Pensamiento, crítica, movilización
por Alexander Dugin – El desarrollo del paradigma liberal clásico es el neoliberalismo (a veces se describe como paradigma independiente de las RI, el “transnacionalismo”). Los liberales (M. Doyle [1], J. Rosenau [2], Jr. Nye [3], R. Keohane [4], etc.) prestan especial atención al proceso de globalización, la creación de un espacio unido económico, informativo, cultural y social, así como a la difusión de los valores democráticos de Occidente
por Claudio Mutti – La geopolítica como un método de investigación no se limita a trabajar en las relaciones internacionales y los hechos militares. Entre los factores que se busca identificar y entender, hay que incluir el factor religioso.
Si el siglo XIX y otra vez en la primera mitad del siglo XX la intelectualidad secular de Occidente había profetizado la desaparición progresiva e inevitable de la religión como un resultado final de la modernización económica y social, la segunda mitad del siglo XX fue la encargada de mostrar la falta de fundamento de tal expectativa. De hecho, a pesar de que la modernización ha alcanzado dimensiones mundiales, desde hace varias décadas las diferentes áreas del planeta se ven afectadas por un fenómeno de renacimiento religioso, enfáticamente definido por Gilles Kepel como “la venganza de Dios” (1), que ha llevado a algunos observadores a hablar incluso de “des-secularización del mundo” (2).
Prologo de Helio Jaguaribe al libro “La insubordinación fundante. Breve historia de la construcción del poder de las naciones” escrito por Marcelo Gullo* y publicado en Buenos Aires por la Editorial Biblos en octubre del 2008.
Con “Insubordinación fundante”, Marcelo Gullo alcanza plena y brillante realización de su propósito de estudiar, histórica y analíticamente, desde la periferia, las relaciones internacionales. El concepto de periferia, para Gullo, adquiere un doble significado: se trata, por un lado, de una perspectiva y, por otro, de un contenido.
Como perspectiva, corresponde a la mirada del mundo por parte de un intelectual sudamericano, desde el Mercosur y, más restrictivamente, desde el ámbito argentino-brasileño.
Como contenido, corresponde al análisis de cómo, países periféricos en general y, más específicamente, Estados Unidos, Alemania, Japón y China –citados por el orden cronológico de sus respectivas revoluciones nacionales – lograron salir de su condición periférica y se convirtieron en países efectivamente autónomos, en importantes interlocutores internacionales independientes. Este excelente libro conduce, en su conclusión, a una relevante discusión de la situación de Sudamérica y de cómo la región podrá, a su vez, superar su condición periférica y convertirse también –como lo hicieron los mencionados países – en un importante interlocutor internacional independiente.
En los últimos días hemos podido presenciar una nueva muestra del irrespirable ambiente que se vive en nuestras sociedades, a cuento de los paladines de la libertad, la tolerancia, los derechos humanos, la igualdad, la democracia y el popurrí de ideas alucinógenas que aúlla, un día sí y otro también, la cabaña de homúnculos bien pensantes. Han sido el amor a la cultura -que no poseen- y a la libertad de expresión -que quizá respetarían si no fueran tan garrulos- lo que en esta ocasión ha retratado a nuestros indocumentados e ignorantes payasetes de “izquierdas” y “derechas”, tras leer en los titulares de los medios de intoxicación de masas que un libro que está a la venta en las librerías españolas, escrito por una periodista italiana, se titula: “Cásate y sé sumisa”. Naturalmente, el escándalo viene porque la autora es católica y el libro ha sido publicado por una editorial presidida por el Arzobispo de Granada. Y eso es todo.
Ante el desternillante espectáculo que nos han ofrecido nuestros histéricos y patéticos “golem” memocráticos, solicitando la retirada, el boicot, la prohibición y la intervención de la fiscalía a cuento del peligrosísimo libro (que en Italia al parecer ha llegado a ofrecerse en las estanterías destinadas a las obras de humor), queremos dar voz a la autora de tamaño genocidio psicofiloteológico, y a una de sus editoras española, incluso sin haber leído -como todos- la obra, y por lo tanto sin saber si compartimos o no los puntos de vista de la señora Miriano.
De modo que ofrecemos esta entrada, simplemente, por justicia y por caridad cristiana (caridad que tiene muy poco que ver con lo que la mayoría de nuestros estúpidos contemporáneos entienden). Y también, pecadores como somos, por fastidiar a quien esto pudiera fastidiar. Y Dios sabe más.
La Página Transversal
Autora de “Cásate y sé sumisa”: Una mujer que se enfada con mi libro no es feliz
“ACI – Costanza Miriano, periodista y madre de cuatro hijos, es la autora del libro “Sposati e sii sotomessa”, publicado en español bajo el título “Cásate y sé sumisa” por la editorial Nuevo Inicio perteneciente a la arquidiócesis de Granada (España). Ella sale al paso de las criticas, especialmente de grupos feministas que han pedido el retiro del texto y afirma que si una mujer se enfada con su libro es porque “no está tranquila” ni es feliz con su vocación.
En entrevista concedida a ACI Prensa este martes 12 de noviembre, Costanza Miriano explicó que ha sido denunciada ante un juez por el libro y aseguró que no está ofendida por las feministas que no toleran su trabajo “porque una mujer que reacciona así es una mujer herida, que no ha encontrado su verdadera belleza, que no está tranquila, que no es feliz en su vocación”.
“A las madres y las esposas felices que conozco les ha encantado el libro, que en Italia ha vendido unos 50 mil ejemplares, una cifra bastante buena para el país”, añade.
Miriano comenta que comprende que “la palabra ‘sumisión’ pueda poner nerviosa a algunas personas”. “La irritación de las feministas es comprensible porque en el lenguaje del mundo, la sumisión es algo negativo, pero en el lenguaje cristiano, la antropología es totalmente otra”, asegura.
El hombre y la mujer, señala la autora a ACI Prensa, “son dos pobrezas que se donan recíprocamente”, porque “nunca un hombre podrá colmar el deseo de infinito del alma de una mujer y viceversa”.
En los últimos días hemos podido presenciar una nueva muestra del irrespirable ambiente que se vive en nuestras sociedades, a cuento de los paladines de la libertad, la tolerancia, los derechos humanos, la igualdad, la democracia y el popurrí de ideas alucinógenas que aúlla, un día sí y otro también, la cabaña de homúnculos bien pensantes. Han sido el amor a la cultura -que no poseen- y a la libertad de expresión -que quizá respetarían si no fueran tan garrulos- lo que en esta ocasión ha retratado a nuestros indocumentados e ignorantes payasetes de “izquierdas” y “derechas”, tras leer en los titulares de los medios de intoxicación de masas que un libro que está a la venta en las librerías españolas, escrito por una periodista italiana, se titula: “Cásate y sé sumisa”. Naturalmente, el escándalo viene porque la autora es católica y el libro ha sido publicado por una editorial presidida por el Arzobispo de Granada. Y eso es todo.
Ante el desternillante espectáculo que nos han ofrecido nuestros histéricos y patéticos “golem” memocráticos, solicitando la retirada, el boicot, la prohibición y la intervención de la fiscalía a cuento del peligrosísimo libro (que en Italia al parecer ha llegado a ofrecerse en las estanterías destinadas a las obras de humor), queremos dar voz a la autora de tamaño genocidio psicofiloteológico, y a una de sus editoras española, incluso sin haber leído -como todos- la obra, y por lo tanto sin saber si compartimos o no los puntos de vista de la señora Miriano.
De modo que ofrecemos esta entrada, simplemente, por justicia y por caridad cristiana (caridad que tiene muy poco que ver con lo que la mayoría de nuestros estúpidos contemporáneos entienden). Y también, pecadores como somos, por fastidiar a quien esto pudiera fastidiar. Y Dios sabe más.
La Página Transversal
“Mi nombre es Feliciana Merino y soy directora del centro de estudios para la mujer Maryam y miembro del consejo de la editorial Nuevo Inicio, que ha saltado a las portadas de todos los periódicos y a las pantallas de todos sus televisores por la publicación reciente del libro de Costanza Miriano Cásate y sé sumisa. Experiencia radical para mujeres sin miedo.
No escribo estas líneas para defender el libro de Miriano. Como todo libro, por más bueno o malo que sea, tendrá sus aciertos y sus errores, partes mejores y otras en las que unos lectores u otros disentirán. En todo caso, nuestra editorial lo ha publicado precisamente porque propone una visión distinta, nueva y original, que abre al diálogo y a la discusión y se aleja de la repetición incesante y cansina de las consignas, por otro lado perfectamente inútiles, al uso. En Nuevo Inicio -fíjese usted qué gente tan rara- publicamos libros que nos parecen interesantes. No recuerdo ninguno en el que todos los miembros del consejo, sea cual sea la visión (o misión) que tengan en la vida, hayan estado de acuerdo con su contenido al cien por cien: no nos dedicamos a hacer ideología, sino cultura.
Alexander Dugin
1ª edición, Barcelona, 2013.
21×15 cms., 254 págs.
Cubierta a todo color, con solapas y plastificada brillo.
PVP: 20 euros
Orientaciones:
[…] La Cuarta Teoría Política no es una invitación a un retorno a la sociedad tradicional, es decir, no es el conservadurismo en el sentido convencional. Hay muchas características de nuestro pasado cronológico que son agradables y muchas que no lo son. Del mismo modo, las formas tradicionales de sociedad también son distintas unas de las otras. Por último, en las diferentes sociedades contemporáneas, las matrices étnicas y sociológicas, así como los contextos, también son diferentes unos de los otros. Por lo tanto, la Cuarta Teoría Política no debería imponer nada a nadie. Los partidarios de la Cuarta Teoría Política deben actuar paso a paso: la primera y más importante etapa es sostener el Basein como el sujeto de nuestra teoría y la reversibilidad del tiempo. De esta manera, nos liberaríamos para el desarrollo de los preconceptos. Nosotros podemos definir varios preconceptos con respecto a la reversibilidad del tiempo y del Dasein/Traiectum, por lo tanto podemos definir varios conceptos políticos del tiempo. Y cada uno de ellos puede situarse en un proyecto político actual, de acuerdo con los principios de la Cuarta Teoría Política. […]
Sección “La Revista“: Nro. Especial Relanzamiento – Segunda Época.
Sección “Metapolítica“: La transfiguración de Rumania – Fragmento. Por Emil Cioran.
Sección “Pensamiento Político“: Carl Schmitt y el federalismo. Por Luis María Bandieri.
Sección “Pensamiento Político“: Sobre el Popularismo o el Populismo. Por Alberto Buela.
Sección “Pensamiento Político“: Presencia de Gaston Bouthoul en la Argentina. Por Horacio Cagni.
Sección “Geopolítica“: La reconfiguración de los espacios. Por Germán Spano.
Sección “Biblioteca“: Especial Carl Schmitt: Coloquio sobre el poder y el acceso al poderoso – El concepto de Imperio en el Derecho Internacional – El orden del Mundo después de la Segunda Guerra Mundial – La tensión planetaria entre Oriente y Occidente – La revolución legal mundial – Clausewitz como pensador político o el honor de Prusia – Hamlet o Hecuba
www.disenso.org – info@disenso.org – Dirección Postal: Casilla 3198 (1000) Bs.As – Argentina
Ha salido el número 3/2010 de la revista de geopolítica “Eurasia”, titulada “USA: HEGEMONÍA Y DECADENCIA”. En el volumen, que incluye 24 artículos con un total de 288 páginas, se trata precisamente de los Estados Unidos, potencia aún hegemónica pero en fase de decadencia, en el actual escenario de transición desde el unipolarismo al nuevo orden multipolar.
A continuación se presenta una breve lista y un breve sumario de cada uno de los artículos presentes en éste número.
Tiberio Graziani, Los EE.UU., Turquía y la crisis del sistema occidental
Arcchivado por la historia el momento unipolar, el sistema occidental bajo la dirección americana parece haber entrado en una crisis irreversible. El crac económico-financiero y la pérdida de un firme cimiento del edificio geopolítico occidental, como es el de Turquía, confirman el fin del estímulo propulsor americano. Los EE.UU. actualmente se hallan en la tesitura de una decisión extraordinaria: dejar de lado el proyecto de supremacía mundial y, por consiguiente, compartir con los otros actores globales las decisiones de la política y la economía internacional, o bien persistir en el mismo proyecto económico y arriesgar su propia sobrevivencia en tanto que nación. La elección de una de las dos formas dependerá de las relaciones que se instauren, en el corto y medio plazo, entre los grupos de presión que condicionan la política exterior americana y por la evolución del proceso multipolar.
T. Graziani es director de “Eurasia”.
Fabio Falchi, El espejo de la sabiduría. Giorgio Colli y el euroasianismo
Este ensayo se propone demostrar, incluso por medio de una concisa exposición de la filosofía teorética de Giorgio Colli, pensador turinés al que no sólo se le debe el mérito, gracias a sus dotes de “filólogo militante”, de haber entendido el profundo nexo que existe entre misticismo y lógica en la “sabiduría griega”, sino que y, sobre todo, el modo en que interpreta el pensamento de los Presocráticos – una interpretación que no es casual, puesto que está caracterizada por múltiples y significativas referencias a la filosofía indú – es de fundamental importancia para el euroasianismo, si se da por cierto que “Eurasia” es, en primer lugar, un “concepto espiritual”. En esta perspectiva, muy poco importa si Colli no pueda ser definido como un “euroasianista”, o el hecho de que, con toda probabilidad, él mismo habría rehusado definirse de este modo. Lo que cuenta es el recorrido que su discuro filosófico indica, para así dejar definitivamente en la estacada aquellas obsoletas e “incapacitadas” dicotomias.
F. Falchi colabora con “Eurasia”.
Phil Kelly, Geopolítica de los Estados Unidos de América
El objetivo de este ensayo es el de identificar los diversos elementos que son propios de la geopolítica clásica de los Estados Unidos. En su itinerario se reflexiona acerca de las características espaciales consideradas mayormente relevantes, con el fin de delinear los aspectos tradicionales de la geopolítica norteamericana, más que focalizarse sobre los actuales asuntos internacionales; a pesar de ello se concluye con algunas observaciones sobre la geopolítica contemporánea estadunidense y mundial.
P. Kelly es docente de la Universidad Estatal de Emporia (Texas, EE.UU.), miembro del Comité Científico de “Eurasia”.
Daniele Scalea, Como nació un “imperio” (y como acabará pronto )
Los actuales Estados Unidos, en un principio, constituían un conjunto inconexo de colonias de una pequeña isla subdesarrollada; sin embargo, en el lapso de pocos siglos, se transformaron en la primera y única superpotencia mundial. En este ensayo se recorren las razones geopolíticas y estratégicas que llevaron al nacimiento de las trece colonias originarias, a su independencia y expansión por Norteamérica; se examina, por lo tanto, la ascención de los EE.UU. y de su imperio informal, y cómo el pasar del aislacionismo al hegemonismo, algo que no era ineluctable, les está conduciendo a perderlo.
D. Scalea es redactor de “Eurasia”.
F. William Engdahl, La actual posición geopolítica de los EE.UU.
A finales de la primera década de siglo XXI, vale la pena ubicar a los EE.UU. en el contexto de la realidad política, económica y, sobre todo, geopolítica del mundo. Para todos los observadores imparciales es evidente que ese gigante emergente que en 1941, el editor de “Time-Life”, Henry Luce, proclamó como el alba del “Siglo Americano”, actualmente es, en 2010, una nación y una potencia cuyos cimientos se están desmoronando. En este breve análisis se examina la exacta naturaleza de esa disgregación y sus implicaciones.
F.W. Engdhal es director asociado de “Global Research”, miembro del Comité Científico de “Eurasia”.
Fabio Mini, Proyectos y deudas
Los norteamericanos no están más capacitados para reconocer sus carencias y vulnerabilidades: se comportan como si aún controlaran todo el mundo, cuando en realidad han perdido la mayor parte de su autonomía ante corporaciones multinacionales que controlan la economía y frente a las entidades nacionales o transnacionales con las cuales están endeudados. A las deudas financieras se añaden las políticas, contraídas con aquellas naciones que se han transformado en inseguras por la política de choque norteamericana: Irak, Afghanistán, Israel, Palestina, Somalia, Ruanda y también Europa. En este ensayo se explica cómo el poder es la droga que está destruyendo los EE.UU., y como el “Nuevo Siglo Americano” se ha terminado aún antes de haber empezado.
F. Mini es general del cuerpo de ejército auxiliar, ha dirigido la KFOR y el comando sureuropeo de la OTAN.
Eleonora Peruccacci, la evolución de las relaciones EE.UU.-Rusia después de la caída del bipolarismo
La idea –sobre la cual Keohane llamó la atención- de que la potencia, antes que sobre los tradicionales atributos de la fuerza militar y la riqueza, actualmente se base en la influencia de las ideas, en la habilidad del empleo de medios como la persuasión y la cooptación , así como en la habilidad de manipular la comunicación de masas, es útil para los fines del análisis propuesto por este trabajo, en el cual se intenta comprender cómo, después de la desaparición del sistema bipolar, se han desarrolado y evolucionado las relaciones entre las dos ex superpotencias mundiales, EE.UU. y Rusia, pasando por las fases de 4 tratados sobre el desarme atómico.
E. Peruccacci, es doctora de Relaciones Internacionales, colabora con “Eurasia”.
Spartaco Alfredo Puttini, China, el mar y los Estados Unidos:el’antagonismo naval chino-americano
La República Popular China, por el hecho de haber empezado a desarrollar una flota militar moderna, ha suscitado serias inquietudes en Washington y ha añadido un ulterior elemento de tensión en las relaciones recíprocas. Se perfila la posibilidad de un peligro potencial por lo que concierne el antagonismo naval de los dos gigantes, el cual podría representar uno de los elementos más serios y significativos para el orden internacional del siglo XXI. En este trabajo se analiza la elección china de proyectarse en el campo marítimo, sobre las etapas de modernización de la flota y la importancia que puede adquirir el antagonismo naval chino-americano para el próximo futuro.
S.A. Puttini es historiador.
Chiara Felli, Un milagro para el “nuevo inicio” de Obama
Las relaciones iraelíes-americanas parecen encontrarse nuevamente en una encrucijada: es el fiel de balanza de las nuevas negociaciones para lograr la tan aspirada paz en el Cercano Oriente. En Washington hay un clima tenso, la previsión de doce meses de negociaciones aleja el peligro de un eventual e inmediato resultado negativo, sin embargo abre nuevas problemáticas en lo que respecta al estado de las relaciones internacionales. Los EE.UU., ¿estarán finalmente capacitados para hacer valer su punto de fuerza como mediadores decisivos? ¿El aislamiento regional de Israel puede correr el riesgo de aguzarse después de la ciega persecución de estrategias nacionalistas? ¿Estamos realmente próximos al “gran compromiso” y a la calma luego de un temporal que se ha prolongado durante decenios?.
Felli, es doctora de Relaciones internacionales, colabora con “Eurasia”.
Francesco Brunello Zanitti, Neoconservadurismo americano y neorevisionismo israelí: una comparación
La presidencia de G.W. Bush Jr. fue duramente influenciada por un movimiento político, comúnmente conocido con el término “neoconservadurismo”, que surgió a partir de los años sesenta y era ya influyente durante la presidencia de Ronald Reagan. Los neoconservadores, en particular, inspiraron la reciente política estadunidense en el Cercano Oriente. La última década, por lo que respecta a la política israelí, se caracterizó por la consolidación del partido de derechas, el Likud, que desde sus orígenes ya se presentaba poco propenso hacia alguna forma de compromiso con el mundo árabe. Este trabajo propone una comparación entre el neoconservadurismo americano y el neorevisionismo israelí, identificando sus numerosas afinidades.
F.B. Zanitti es doctor de Historia de las sociedades y de la cultura contemporánea.
Julien Mercille, la lucha contra la droga en Afganistán: una interpretación crítica
Este artículo presenta una interpretación crítica de la “lucha contra la droga” llevada a cabo por los Estados Unidos en Afganistán desde 2011, en contraposición con la visión convencional propuesta por algunos autores más representativos. La interpretación convencional da por descontado que los Estados Unidos llevan adelante en Afganistán un lucha en contra de la droga con la finalidad de reducir su consumo en Occidente y para debilitar a los Talibanes, quienes están intrínsecamente ligados con el tráfico de narcóticos. En el curso del artículo se argumentará que en realidad existen pocas muestras de una real y concreta lucha en contra de la droga de parte de Washington. La retórica de la lucha en contra de la droga es, por lo general, motivada por la necesidad de justificar la intervención militar en Afganistán y la lucha contra los grupos insurreccionales que se oponen a la hegemonía americana en la Región, antes que por una auténtica preocupación por las drogas en sí.
J. Mercille es docente de la Universidad Nacional de Irlanda.
Matías Magnasco, Geopolítica de los Estados Unidos en el Cono Suramericano
Actualmente la región suramericana es un escenario geoestratégico de gran importancia y lo será aún más en el futuro, por el acaparamiento de los recursos (petróleo, gas y agua dulce) y el despegue de Brasil como potencia regional y mundial. Suramérica tiene que observar con preocupación la retirada de los EE.UU. de aquellas regiones en las que encuentra dificultades, como Irak y Afganistán y también de aquellas en las que Rusia y China han prácticamente derrotado su influencia, ya que esto reabre la posibilidad que vuelva a fijar su atención hacia el patio trasero de su casa y de su mare nostrum (el Caribe).
M. Magnasco es director del Observatorio del Centro Argentino de Estudios Internacionales.
Jean-Claude Paye, La crisis del euro y el mercado transatlántico
La ofensiva realizada por los mercados financieros contra el Euro durante los meses de abril y mayo 2010, no constituye un simple episodio de la guerra económica que existe entre los dos continentes. En realidad, ésta representa el síntoma de un cambio geopolítico. La iniciativa de los EE.UU., cuyo objetivo es la desestabilización de la UE, ha sido llevada a cabo mediante la participación de las mismas instituciones europeas, quienes han sacrificado el Euro con la finalidad de reestructurar la deuda griega. Esta convergencia confirma, de parte de sus protagonistas, la elección ya cumplida de querer integrar la Unión Europea en un futuro gran mercado transatlántico.
J.-C. Paye es sociólogo y ensayista.
Ivan Marino, “Nabucco” en contra de “South Stream”
El gaseoducto “Nabucco”, anhelado por los EE.UU., es el resultado de elecciones más bien políticas que económicas y, particularmente, tiene como principal objetivo el de evitar el paso por el territorio ruso y, por consiguiente, contrarrestar los intereses de Moscú; pero la elección del “Nabucco” podría ser peligrosa para la misma seguridad energética de la Unión Europea. La disyuntiva del “South Stream” por parte de Italia, adquiere un valor estratégico objetivo. El trabajo evalúa a largo plazo el peso estratégico de esta opción en el complejo diálogo UE-Rusia.
I. Marino coordina el Observatorio sobre el Sistema Polítitico-Constitucional de la Federación Rusa.
Fabrizio Di Ernesto, Las bases USA y OTAN en Europa
Después de más de 60 años de haber concluido la II Guerra Mundial, a Europa le cuesta recuperar su propia autonomía política y militar. Esto se debe principalmente a la ocupación forzada que aún sufre de parte de los EE.UU. a través de la OTAN, la alianza militar surgida en 1949 y que con el tiempo se ha transformado en el verdadero brazo armado del Pentágono. Durante los años de la Guerra Fría, Washington justificaba esta presencia con la necesidad de defender los propios intereses en contra de eventuales ataques de parte de la Armada Roja y del Pacto de Varsovia. En la actualidad este pretexto se torna cada vez más anacrónico, desde la Casa Blanca continuan respaldando la necesidad de esta militarización forzada atrincherándose detrás del espantajo representado por el actual terrorismo islámico. Esta presencia determina también varios problemas, resumidos en el presente ensayo.
F. Di Ernesto es periodi stay ensayista.
Stefano Vernole, La extraña historia de los “International Money Orders”
Según la opinión de algunas fuentes, en los primeros meses de 1992 el gobierno norteamericano elaboró una sofisticada operación económico-financiera, haciendo uso de los fondos de los contribuyentes americanos, por motivos no confesables. El dinero, teóricamente destinado a una operación “humanitaria” en Bosnia Herzegovina, sucesivamente habría sido utilizado en gran parte para financiar la campaña electoral de Bill Clinton y para pagar las deudas contraídas por el financiero saudí Adnan Kashoggi con la oficina de suministros de la JNA (Armada Popular Yugoslava), pero en un segundo momento entró en circulación para ser empleado en las más diversas operaciones económico-financieras.
S. Vernole es redactor de “Eurasia”.
Tomislav Sunic, In Yaweh we trust: la política exterior “divina” de los EE.UU.
En el origen de la aspiración norteamericana de querer “asegurar la democracia en el mundo” se halla, principalmente, el mensaje bíblico. Pese a cualquier cosa que puedan decir los críticos europeos acerca de los EE.UU., la intervención militar estadunidense no ha tenido nunca como objetivo único el del imperialismo económico, sino más bien el deseo de difundir en el mundo la democracia norteamericana. Quienquiera pretenda aventurarse a desafiar militarmente a los EE.UU sufre el riesgo de ser expulsado de la categoría de la humanidad o, por lo menos, quedar marcado como terrorista. Una vez que una persona o una nación haya sido declarada ajena al género humano o terrorista, se puede disponer de ella a voluntad. El elemento ideológico en la historia de la política exterior norteamericana está delineado en este ensayo, versión reexaminada y corregida del homónimo capítulo del libro Homo Americanus: Child of the Postmodern Age (2007).
T. Sunic ha sido diplomático croata y profesor universitario en los EE.UU.
Kees van der Pijl, Ideología transatlántica y capitalismo neoliberal
En este ensayo se enfrentan tres problemas: el primero tiene que ver con los orígenes de la ideología occidental, una ideología caracterizada por el individualismo posesivo, por la libertad de empresa, por la explotación intensiva de la naturaleza y que, con fervor misionero protestante, reivindica la validez universal hacia estos principios. Sucesivamente el autor focaliza la atención sobre cómo el neoliberismo surgió como expresión radical extrema de la ideología occidental, y ha permitido al capitalismo transformarse en una máquina estafadora hacia la que, en los últimos treinta años, ha sido arrastrada toda la economía mundial y que sólo en la actualidad ha sufrido un compás de espera. En fin, se proponen algunos elementos esenciales del desarrollo a través de los cuales Ucrania y, tal vez, Rusia, Bielorusia, Kazakistan y otros, podrían quebrar la actual estrategia de servil adaptación a la economía neoliberal, que los ha damnificado en extremo, e interrumpir la absorción de la ideología occidental, tan contraria a sus tradiciones, y emprender, sin embargo, una estrategia común que aúne su singular experiencia con el Estado multinacional y con elementos de economía planificada de la que ellos, más que cualquier otro, conocen virtudes y defectos.
K. van der Pijl es docente en la Universidad de Sussex.
Paolo Bargiacchi, Is international law really law? Una crítica a la teoría de la negación di John Bolton
En los Estados Unidos la idea (absolutamente minoritaria) de que el derecho internacional no existe y aquella (más difundida) de que las normas internacionales tradicionales vinculan sólo a los Estados que las acatan, encuentran un raíz común en el impropio parangón que existe entre realidad (y derecho) internacional y realidad ( y derecho) interno que, a su vez, es una directa consecuencia del positivismo austiniano el cual, incapacitado de poder captar la autonomía de la realidad política y jurídica internacional con respecto a la interna, erróneamente utiliza lógicas, metodologías y categorías del derecho interno para analizar el internacional. Un ejemplo de este modus procedendi proviene de J. Bolton, quien cuando se pregunta si «Is There Really “Law” in International Affairs?», concluye que «international law is not law». En este trabajo se desarrolla una crítica teórica general y empírica de sus tesis.
P. Bargiacchi es docente en la Universidad Kore de Enna.
Alessandro Lattanzio, Las fuerzas nucleares de los EE.UU.
Las fuerzas estratégicas norteamericanas que, desde 1990, no representan más la espina dorsal de la potencia militar estadunidense, papel que, sin embargo, se transfirió a la fuerzas de proyección (Portaaviones, divisiones aerotransportadas y de los marines, aviación táctica), ha sufrido una notable reestructuración cualitativa y, sobre todo, cuantitativa. Pero esta reducción se ha vendido con eficacia en la mesa de las negociaciones internacionales concernientes al desarme nuclear. Con la reciente ratificación del tratado START II, las fuerzas estratégicas norteamericanas se estabilizan con 500 ICBM, cabezas de misiles; con 14 SSBN, cada uno dotado de 24 SLBM; y, en fin, con 96 bombarderos estratégicos. El déficit de balance, los gastos debidos a la guerra de Irak y de Afganistán, la prioridad hacia otros programas, entre los que se halla el llamado escudo antimisil de teatro y la crisis financiero-económica de los EE.UU., probablemente truncarán los ya residuales programas de modernización del arsenal estratégico norteamericano.
A. Lattanzio es redactor de “Eurasia”
Claudio Mutti, Pietro Nenni en contra del Pacto Atlántico
Interviniendo en el debate parlamentario que habría asignado un crisma democrático a la adhesión italiana al Pacto Atlántico, el secretario del PSI hacía notar cómo la inclusión de Italia en el grupo de los países atlánticos violaba las más elementales normas de la geografía y de la historia. Además, él ponía en duda las justificaciones políticas de una tal adhesión: Italia, asociándose a la superpotencia estadunidense, que “con respecto a los EE.UU., es lo que San Marino representa con relación a la Comunidad Europea”, en vez de hallar una garantía de independencia, en realidad habría reducido aún más su propia soberanía, ya gravemente limitada por el estatuto internacional que los vencedores del segundo conflicto mundial le habían impuesto.
C. Mutti es redactor de “Eurasia”.
Erika Morucci, 1991-2003: pruebas generales de una superpotencia
Durante los veinte años siguientes a partir de la Primera Guerra del Golfo hasta hoy, en la Casa Blanca se han sucedido diversas administraciones, imprimiendo diferentes direcciones a la política exterior americana. A parte de esto, han sido años decisivos para un nuevo curso histórico que, desde la Guerra Fría, ha abierto las puertas hacia una realidad cuyas facetas han sido escondidas y alimentadas por mucho tiempo a través de la cortina de hierro que había dividido el mundo. Para los Estados Unidos se abrieron amplias perspectivas: ellos se comportaron como si estuvieran seguros de alcanzar la primacía, dirigiendo aquella condición hacia la búsqueda angustiosa de un poder global. El multipolarismo del escenario internacional ha surgido con toda su fuerza mediante la presencia consolidada de otros actores, entre ellos los rusos, los chinos, los europeos, de modo que en la actualidad la perspectiva es la de defender una ventaja y no la de guiar el mundo.
E. Morucci es doctora de Relaciones Internacionales.
Antonio Grego, Entrevista a Roberto Pelo
Roberto Pelo es director de la oficina de Moscú del Instituto Nacional para el Comercio Exterior (ICE) y coordinador de la red de oficinas del ICE en Rusia, Armenia, Bielorusia y Turkmenistan.
Antonio Grego, Entrevista a Livio Filippo Colasanto
Livio Filippo Colasanto es primer director general adjunto de Rusenergosbyt-Enel.
(traducción de V. Paglione)
DisidenciaS Nº 11
212 páginas, 21 x 15 cm.
Cubierta con solapas, impresa a todo color y plastificada brillo
P.V.P.: 14 € + gastos de envío.
ISSN: 1888-8151
SUMARIO DISIDENCIAS Nº 11
EDITORIAL
Que se vayan…
TERRITORIO LIBRE
Interviú: libertad para difamar o el culto a la miseria moral, Juan A. Aguilar
IDEAS
Las técnicas de la dominación mundial, Denis Boneau
Lenguaje y política, Alberto Buela
ALTERNATIVAS
La espiritualidad ecologista y sus sacerdotes, Martín López Corredoira
Imperialismo, Estado-nación y ley del valor, Adrián Sotelo Valencia
ENTREVISTA
Loquillo: “En España, actualmente, todo aquel que manifieste su desacuerdo es un facha”.
DENUNCIA
Revelaciones sobre el asesinato de Rafik Hariri, Thierry Meyssan
Los Obama: una familia al servicio de la CIA, Wayne Madsen
HISTORIA
La Memoria Histórica del Sáhara Occidental, Pepe López
ORIENTACIONES
Libros: El Magnicidio de Carrero Blanco, Redacción
Libros: Un libro definitivo. 23F, El Rey y su secreto, Colectivo Atenas
Libros: Érase una vez Inglaterra (1964-68), Antonio Brea
Libros: Almogávares. Una epopeya española, Irineo
Cine: La Ola, Juan A. Aguilar
Pintura: Ferrer-Dalmau: un pintor del Siglo de Oro en la España de Zapatero, Irineo
Contra la quema de libros. Manifiesto por Fernando Sánchez Dragó.
INFORMACIÓN Y VENTA:
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pedidos@disidencias.net
Teléfono: 619 482 473
Fax: 91 541 25 26
“Ya está disponible el número 10 de DisidenciaS que esperamos sea del
agrado de todos.
Resaltar en esta edición un trabajo fundamental de J. Farrerons sobre
“Heidegger y la singularidad de Auschwitz”, en el que con todo rigor
se hace un análisis ideológico-cultural sobre la cuestión del
Holocausto huyendo de las típicas y tópicas posiciones
exterminacionistas y negacionistas. Igualmente, reseñar un texto del
coronel Camacho clarificador sobre los puntos más oscuros del
Régimen nacido en España en 1978 (del 23-F al caso Faisán), y otro
de J. A. Aguilar sobre la oculta instrumentalización de las redes
sociales, especialmente, la más extendida, Facebook.
Por último, las hipótesis sobre qué camino se seguirá para superar
la crisis sistémica del capitalismo global son numerosas, pero hay
una que, atendiendo a la experiencia histórica, resulta alarmante: la
posibilidad de que los poderes capitalistas busquen una fractura
geopolítica para provocar una guerra de grandes dimensiones y crear
artificialmente una demanda que permita remontar la tendencia
decreciente de la tasa de ganancia del capital. Una hipótesis
aterradora.
DisidenciaS Nº 10
DOSSIER: ¿Una gran guerra para salir de la crisis?
240 páginas, 21 x 15 cm.
Cubierta con solapas, impresa a todo color y plastificada brillo
P.V.P.: 12 € + gastos de envío.
ISSN: 1888-8151
SUMARIO DISIDENCIAS Nº 10
EDITORIAL:
El final de la cuenta atrás
IDEAS
Heidegger y la singularidad de Auschwitz (Respuesta a Farías, Faye y Quesada, II). Jaume Farrerons
Los agujeros negros del Régimen: ¿Es la seguridad nacional un factor de estabilidad en España?. Diego Camacho López-Escobar
ALTERNATIVAS
El plan B. Jorge Verstrynge
¿Se le agotan las pilas a la megamáquina?. AEREN
DENUNCIA
Facebook, el Gran Hermano y el Sistema. Juan A. Aguilar
DOSSIER: ¿Una gran guerra para salir de la crisis?
Crisis sistémica en la economía: la desarticulación geopolítica global. GEAB
¿Por qué el capitalismo nos lleva a la guerra?. Manuel Freytas
La guerra para salir de la crisis se va concretando ¿Morir por Beluchistán?. Ernesto Milá
Rusia, clave de bóveda del sistema multipolar. Tiberio Graziani
ORIENTACIONES
LIBROS. PROTECCIONISMO y economías de gran espacio. Redacción
LIBROS. «Traficantes de Salud» y «La Salud que viene», de Miguel Jara. Pepe López
LIBROS. Ritmos negros, scooters y chicos con trajes. Antonio Brea
CINE. La batalla de Hadiza. Redacción
Artículo de Diego Guerrero CENSURADO en El País. Diego Guerrero
MANIFIESTO Por la reforma del Estado de las Autonomías.”
Claudio Mutti
Imperium. Epifanie dell’idea di impero
Prefacio de Tiberio Graziani
Effepi, Génova 2005
Prefacio
El imperio es, según la generalidad de los estudiosos de ciencias políticas, y, en particular, de los estudiosos de geopolítica, una construcción política de difícil y compleja definición. Los rasgos del “mayor cuerpo político conocido por el hombre” [1] que en mayor medida impactan al observador son, sin duda, los referentes a las características físicas; en primer lugar, la gran extensión territorial (el gigantismo imperial), la variedad de los climas y la heterogeneidad del paisaje geográfico. Ulteriores signos distintivos que contribuyen a definir la fisonomía del imperio, como unidad geopolítica, son la plurietnicidad, la autosuficiencia económica y un poder político y militar cohesionado.
Los caracteres anteriormente citados, sin embargo, no logran describir plenamente el imperio. De hecho, existen naciones, estados federados o confederaciones de estados que pese a presentar estos mismos elementos, no son un imperio. A tal respecto, Philippe Richardot, en su Les grands Empires. Histoire et géopolitique [2], indica el caso de Brasil, Canadá y de la Unión India, a los que podríamos añadir el de los Estados Unidos de América, de Rusia y, en cierta medida, también el de la Confederación de Estados Independientes. Estos modernos sistemas políticos se extienden sobre amplias superficies, son pluriétnicos, poseen las condiciones para ser económicamente autosuficientes, pero ciertamente no son clasificables en la actualidad como imperios. Sin embargo, comparten con el imperio semejantes problemas estratégicos, en particular, los conectados con la defensa de las fronteras y la disolución de la potencia militar.
Si del plano meramente descriptivo pasamos al más especulativo, analítico, tratando de identificar la dinámica que anima y sostiene esta particular unidad geopolítica, también el modelo hoy académicamente más acreditado, el expresado por las parejas “centro-periferia” y “dominadores-dominados” [3], que Richardot juzga determinista, pero seductor por su fuerza simplificadora, no parece ser apropiado para dar una definición o explicación del imperio. Los casos indicados del ya citado Richardot que hacen ineficaz la aplicación de este modelo, con referencia a la comprensión del imperio, son los clásicos del Imperio de Alejandro Magno, del Imperio romano y del ruso. El Imperio de Alejandro sobrevive a la muerte de su fundador, desplazando su centro al Egipto de los Tolomeos, por tanto, a una región periférica del edificio realizado por el Macedonio; Roma, a partir del siglo III, ya no tiene una sede cierta, sino itinerante. De hecho, como observa Richardot, del año 284 al 305 ya no hay ni centro ni periferia, al ser el imperio descentralizado en cuatro regiones militares. Después, Bizancio, rebautizada en el año 330 Constantinopla, se convierte en la segunda capital del Imperio, hasta transmutarse en 1453, de ciudad periférica del antiguo imperio romano a centro de irradiación del sistema imperial otomano. Otro caso en el que el modelo “centro-periferia” no nos ayuda en la comprensión de la construcción y en el mantenimiento de la ecúmene imperial lo proporciona el imperio ruso, ya se haga remontar su origen a la Rus de Kiev, la capital de la actual Ucrania, que propiamente significa Marca, es decir…periferia, o ya se presente como un resto del antiguo imperio “nómada” de Gengis Khan [4].
El imperio no es, por tanto, definible por su gigantismo territorial, ni por su heterogeneidad étnica y cultural, ni por un centro geográfico definido y su correlativa periferia. La definición de tal entidad geopolítica ha de encontrarse, por tanto, en otro lugar. El término latino imperium expresa el ejercicio de la autoridad de un jefe militar, pero el imperio, como entidad geopolítica concreta, aunque funde, en la generalidad de los casos, su propio poder en la clase militar, no siempre sigue lógicas militares o exclusivamente de fuerza, como sostenía en la primera mitad del siglo XIX Leopold von Ranke (Die Grossen Machte).
Lo que distingue y cualifica al imperio respecto a las otras construcciones políticas, o más precisamente geopolíticas, parece ser, en cambio, la función equilibradora que este tiende a ejercer en el espacio que lo delimita. Toda construcción imperial, de hecho, persigue el objetivo de regular las relaciones entre las naciones, los pueblos y las etnias que la constituyen concretamente, de modo tal que las particularidades y especificidades concretas no se vean comprometidas unas en perjuicio de otras, sino que al contrario sean salvaguardadas y “protegidas”, en particular allí donde las modestas dimensiones o la escasa fuerza militar o económica de una especificidad dada sitúen a la misma en condiciones tales que pueda ser fagocitada y destruida por sus enemigos. El imperio asume tal función en un espacio circunscrito y continuo, y la continuidad espacial es ciertamente uno de sus rasgos distintivos.
La función reguladora asumida por el imperio encuentra su propia razón de ser, además de en la conciencia del común espacio habitado, sobre todo, en la común visión espiritual, aunque distintamente entendida y expresada en las culturas de las diferentes poblaciones del imperio. Todo edificio imperial, de hecho, expresa una unidad espiritual que, aunque transmitida según formas particulares, siempre hace referencia a un único sistema de valores. Por ejemplo, el macedonio Alejandro que se proclama Rey de Reyes y heredero del imperio persa de los Aqueménidas o el Sultán Mehmet II que, recién conquistada Constantinopla, se hace con el título de Qaysar-i-Rum, César romano, dan testimonio de este único sistema de valores del que ahora ellos son los protectores, los garantes y, sobre todo, los continuadores.
Precisamente a tal unidad espiritual, expresada históricamente en la realización de unidades geopolíticas imperiales o en la tendencia a constituirlas, dirigen la atención los ensayos de Claudio Mutti recogidos en Imperium, epifanie dell’idea di impero. Una unidad que las distintas escuelas historiográficas racionalistas han contribuido a ocultar y fragmentar según el reduccionismo, generalmente de raíz iluminista, que las han distinguido. En particular, tal y como es evidenciado en los diferentes ensayos de Mutti, es afirmada la continuidad del mito (o idea) del Imperio en las vicisitudes del espacio eurasiático, continuidad asegurada en la realidad histórica por protagonistas de diversa cultura o etnia y por su explícita voluntad de unificar Oriente y Occidente, es decir, Asia y Europa, casi como si quisieran, con tal afirmación heroica, reivindicar una unidad que el devenir histórico (la entropía o el desorden de la manifestación histórica) había lacerado. Paralelamente a la función reguladora y en conformidad con esta, el Imperio desempeña también otra, que podríamos definir “religiosa” en su significado etimológico y más profundo: la que precisamente consiste en “reunir” dentro del limes de un mismo espacio los componentes, materiales y espirituales, que contribuyen a calificarlo como una unidad geopolítica coherente, armónica y orgánica. Desde esta perspectiva la fase “expansiva” del Imperio, lejos de reducirse a un mero expansionismo territorial, motivado sólo por las preocupaciones materiales ligadas a todo política de poder, reproduce en el plano histórico una necesidad de orden metafísico, doctrinal, es decir, la reabsorción en un orden superior, en este caso generalmente supranacional, de realidades geopolíticas incompletas, separadas y antagonistas. La realización histórica del edificio imperial es, por tanto, la reproducción, en el dominio político-social, del kosmos por oposición al caos del devenir histórico.
El imperio, por tanto, además de ser “el mayor cuerpo político conocido por el hombre” es, esencialmente, la más alta síntesis geopolítica conocida por toda la humanidad.
La continuidad de la idea del Imperio y la subyacente unidad espiritual, que Mutti subraya con escrupulosidad científica, bien sea tratando la función histórica y metahistórica de figuras imperiales como las del Emperador Juliano, Federico “el Sultán Bautizado” o Atila “el Siervo de Dios”, o bien evidenciando el significado político y cultural del Imperio “romano-turco-musulmán”, o bien poniendo de relieve en el lenguaje de Antelami temas y argumentos que, en ámbitos culturales lejanos, reproponen el mismo sistema de valores, refuerzan –en el plano de la historia interpretada como tentativa de realizar unidades imperiales –la hipótesis ya enunciada en el siglo pasado por el tibetólogo Giuseppe Tucci con respecto al descubrimiento de la “unidad espiritual eurasiática”: sintagma que expresa, en parte, lo que en términos tradicionales se puede traducir mejor como “unidad esencial de las tradiciones”.
También un etnólogo y antropólogo de escuela sociológica como Marcel Mauss reconocía, por otra parte, y es significativo que quien nos lo recuerde sea un estudioso de geopolítica, el francés François Thual, que “de Corea a Bretaña existe una única historia, la del continente eurasiático” [5]. Esta única historia que se despliega en el paisaje eurasiático es la historia antigua y actual de los esfuerzos imperiales por unificar el continente. Como cierre de un texto [6] que no aparece en esta compilación, que sería su precioso y útil corolario, nuestro autor, a propósito de Alejandro el Bicorne, unificador de Europa y Asia, campeón de la idea imperial y, por tanto, podríamos decir, eurasiatista ante litteram, escribe: “su figura se coloca en el trasfondo del espacio eurasiático, que constituye no sólo el escenario histórico, sino la proyección espacial misma correspondiente a la idea de Imperio”.
Unidad espiritual eurasiática e idea del Imperio están por tanto indisolublemente ligadas, un vínculo que Imperium de Mutti tiene el loable mérito de volver a proponer a nuestra atención, en un momento histórico particular que ve a nuestra patria mayor, Eurasia, agredida por las potencias talasocráticas del otro lado del Océano. Ciertamente este libro no pasará inadvertido.
Tiberio Graziani
Director de la revista “Eurasia”.
direzione@eurasia-rivista.org
www.eurasia-rivista.org
(Traducido del italiano al español por Javier Estrada)
Notas
1. Philippe Richardot, Les grandes empires. Histoire et géopolitique, Ellipses. Edition marketing, París 2003, p.5.
2. Philippe Richardot, op.cit., p. 5 y siguientes.
3. Samir Amin, Lo sviluppo ineguale. Saggio sulle formazioni sociali del capitalismo periferico, Einaudi, Turín 1973.
4. N. S. Trubeckoj, L’eredità di Gengis Khan, SEB 2005, Milano. Véase también del mismo autor, Il problema ucraino, in “Eurasia. Rivista di Studi Geopolitica”, a. II, n. 2, abril-junio de 2005.
5. François Thual, Une entreprise de résistance, prefacio a Pierre Biarnés, Pour l’Empire du monde, Ellipses. Edition marketing, París 2003, p. 7.
6. Claudio Mutti, Ulisse, Alessandro e l’Eurasia, http://www.eurasia-rivista.org
Claudio Mutti
L’unità dell’Eurasia
con un prefacio de Tiberio Graziani
Effepi, Génova 2008
pp. 192, € 20,00
Prefacio
En los últimos años, al menos desde el tiempo del colapso de la Unión Soviética, se ha asistido a un renovado interés hacia el análisis geopolítico como clave interpretativa para la comprensión de las cambiadas relaciones entre los actores globales y, sobre todo, como auxilio para descifrar nuevos escenarios posibles.
En tal ámbito, Eurasia parece constituir, considerando los numerosos estudios que se ocupan de ella, un campo de investigación privilegiado.
Analistas influyentes como, por ejemplo, el atlantista Brzezinski o los neoeurasiatistas Dugin y Ziuganov están de acuerdo, aunque desde puntos de vista distintos y decididamente antagonistas entre sí, sobre el hecho de que el futuro del planeta se juega en el tablero eurasiático.
A la imparable y larga ofensiva lanzada por los EE.UU. contra la masa continental eurasiática entre 1990 y 2003 (1) parece contraponerse, al menos a partir del ultimo quinquenio, una especie de reacción que se expresa, por ahora, a través de la intensificación de nuevas y profundas colaboraciones estratégicas entre Pekín, Nueva Delhi y Moscú y el continuo refuerzo de la Organización para la Cooperación de Shangai (OCS).
Estos acuerdos parecería que sirven de preludio a una inédita y articulada integración del continente eurasiático que, por evidentes motivos de oportunidad, pasando por encima tanto de las diferencias culturales, religiosas, étnicas, como por encima de las particulares aspiraciones nacionales de las poblaciones que lo habitan, hacen vanas las expectativas de los propagandistas del “choque de civilizaciones”.
La teoría del choque de civilizaciones, como se sabe, fue puesta a punto por Samuel Huntington, el ex consejero de Johnson en la época del conflicto vietnamita. El estudioso americano, en diversos artículos y principalmente en su The Clash of Civilizations and the Remaking of World Order, (New York, Simon & Schuster, 1996), lanzó la hipótesis de que los conflictos entre las varias poblaciones del planeta, y, en particular, entre las que habitan Eurasia, no tendrían su origen principalmente en causas ideológicas o económicas, sino en motivaciones culturales, básicamente religiosas. Para Huntington la política global del siglo XXI estará, por tanto, dominada por el choque de civilizaciones. Esta particular lectura de la historia, es decir, la del carácter irreconciliable de las civilizaciones, ha influido a vastos sectores de la opinión pública occidental y constituye, todavía, una de las referencias constantes de los numerosos think tanks del otro lado del océano especializados en la identificación de las áreas calientes o de inestabilidad de Eurasia.
En realidad, en la historia no se han verificado nunca choques de civilizaciones, sino, más bien, encuentros y contaminaciones entre las distintas culturas. En particular, en Eurasia, en cuyo espacio están presentes la práctica totalidad de las civilizaciones del planeta.
Eurasia, de hecho, todavía antes de ser un concepto útil para el análisis geopolítico y geoestratégico, es, se podría decir, una idea cultural, cuyo carácter unitario es demostrado por su misma historia.
La oposición entre Europa y Asia siempre ha sido una oposición artificial, a menudo fruto de interpretaciones históricas instrumentalizadas, principalmente por los europeos, con fines hegemónicos, por tanto, estrechamente ligada a praxis geopolíticas. Sólo hay que pensar en la época del colonialismo de expoliación y en la superestructura ideológica que lo sustentaba, en el “white man’s burden” (2) del cantor del imperialismo británico, Rudyard Kipling y, sobre todo, en su conocida composición literaria The Ballad of East and West, en la que el escritor y poeta inglés teoriza explícitamente, en el famoso verso East is East, and West is West, and never the twain shall meet, el carácter irreconciliable entre las culturas orientales y occidentales (3).
Pero, si observamos bien, la contraposición “ideológica” entre Europa y Asia, entre Occidente y Oriente, se remonta todavía más atrás, a ciertas tendencias que maduraron en el seno del cristianismo, que exaltando la especificidad de la visión cristiana del mundo consideran las culturas de las poblaciones no europeas no sólo como inciviles, sino también como inferiores.
La presunta separación e incompatibilidad entre las culturas asiáticas y las presentes en la parte occidental de Eurasia, es decir, en la península europea, si examinamos con mayor atención, se ha resuelto siempre en el principio de la polaridad. Ya Polibio, en su Historias, resolvía la oposición entre Oriente y Occidente en el carácter unitario del mundo mediterráneo (4), un concepto que fue retomado y desarrollado brillantemente, algunos siglos más tarde, por el historiador francés Fernand Braudel. Por otra parte, para los antiguos la tierra habitada y conocida era considerada del mismo modo que una casa común (oikouméne ghê). Según el historiador holandés Huizinga “en la historia antigua, en la medida en que nos es conocida, no encontramos nunca a Oriente contrapuesto explícitamente a Occidente [5]. Para el autor de El Otoño de la Edad Media y Homo Ludens, también la civilización islámica ha ignorado la escisión entre Oriente y Occidente, por tanto, entre Asia y Europa [6].
El profundo carácter unitario de las múltiples y policromas civilizaciones eurasiáticas no ha sido nunca puesto en duda, sino que más bien ha sido ratificado y reconfirmado por los descubrimientos arqueológicos, por las investigaciones etnográficas y, en particular, por el estudio comparado de las religiones y de los mitos.
Por tanto, aunque existan análisis e investigaciones específicas sobre la unidad cultural de Eurasia, sin embargo, se debe todavía constatar a tal respecto la ausencia de estudios sistemáticos y orgánicos.
Los trabajos de un Gumilev, como también de un Altheim, sobre la influencia de la cultura mongola o la de los Hunos en el mundo eslavo-ruso y en el nacimiento de los actuales pueblos asiáticos y europeos, o los de un Giuseppe Tucci sobre le mundo tibetano o sobre las culturas de Extremo Oriente y su parentela con el pensamiento antiguo, o los de un Eliade dedicados a la comparación de las religiones y de los mitos, o, todavía, los de un Dumézil o un Benveniste en lo referente a los estudios llamados indoeuropeos, o, finalmente, los de la escuela de los eurasiatistas rusos de los años veinte y treinta del siglo XX, entre los cuales se encuentra ciertamente el lingüista Trubeckoj, constituyen indudablemente las bases metodológicas para emprender tal empresa. A esto se podrían añadir también los resultados y las metodologías adquiridas por los estudiosos de las ciencias llamadas tradicionales, como, por citar sólo algún nombre, Guénon, Coomaraswamy, Schuon, Evola, Burckhardt, Nasr.
Precisamente es en el ámbito del descubrimiento, o mejor, del redescubrimiento del carácter unitario de las culturas eurasiáticas donde encuentran su correcta colocación los ensayos de Claudio Mutti recogidos en L’Unitá dell’Eurasia; sobre todo, además de ofrecer una válida introducción a esta temática –en Italia todavía en vías de definición –estos aportan nuevos elementos de reflexión, útiles no sólo para el desarrollo de tales investigaciones, sino también para la comprensión de importantes nudos históricos de la ecúmene que, para decirlo con Eliade, por otra parte, con razón citado por Mutti, se extiende de Portugal a China y de Escandinavia a Ceilán. La peculiaridad de los estudios aquí presentes reside, a nuestro juicio, en la constante referencia que Mutti presta a las dinámicas geopolíticas del espacio eurasiático; una referencia destinada ciertamente a suscitar una común conciencia geopolítica entre las poblaciones que actualmente habitan la masa eurasiática.
Tiberio Graziani
Director de la revista “Eurasia”.
direzione@eurasia-rivista.org
www.eurasia-rivista.org
(Traducido del italiano al español por Javier Estrada)
Notas:
1. Primera Guerra del Golfo (1990-1991); agresión a Serbia (1999), en el ámbito de la planificada desintegración de la Confederación yugoslava; ocupación de Afganistán (2002); devastación de Irak (2003). A esto hay que añadir también la ampliación de la OTAN en los países de Europa oriental y las llamadas “revoluciones coloradas” como significativos elementos de intromisión por parte de la potencia del otro lado del Atlántico en la que fue la esfera de influencia de la mayor potencia eurasiática del siglo XX, la Unión Soviética.
2. La popular composición de Rudyard Kipling fue publicada con el subtítulo The United States and the Philippine Islands en 1899; este se refería a las guerras de conquista emprendidas por los Estados Unidos con respecto a las Filipinas y otras ex colonias españolas.
3. Para una rápida reflexión sobre la cuestión del concepto de Occidente en relación con la identidad europea, véase en el propio volumen de Mutti el capítulo sobre “La invención de Occidente”.
4. Pero bastante antes de Polibio también Heródoto. Escribe al respecto Luciano Canfora “…precisamente a los griegos les corresponde la responsabilidad de haber separado a los ‘Bárbaros’ de los ‘Griegos’. En la primera línea de las Historias de Heródoto, griegos y bárbaros constituyen ya una consolidada polaridad, aunque precisamente Heródoto sea más consciente que otros de hasta qué punto los conceptos fundamentales de los griegos, empezando por las denominaciones de las divinidades (II, 50), venían de lejos”, en Il sarto cinese, nota a Arnold Toynbee, Il mondo e l’Occidente, Sellerio editore, Palermo, 1992, p. 107.
5. Johan Huizinga, Lo scempio del mondo, Bruno Mondadori, Milano, 2004, p.26.
6. Johan Huizinga, op.cit., p. 35 y siguientes.
DOSSIER: 20 Años de la caída del Muro: el retorno de Rusia
276 páginas, 21 x 15 ctm.
Cubierta con solapas, impresa a todo color y plastificada brillo
P.V.P.: 12 € + gastos de envío.
SUSCRIPCIÓN 3 NÚMEROS: 36 € [sin gastos de envío]
ISSN: 1888-8151
SUMARIO DISIDENCIAS Nº 9
EDITORIAL
Nación humillada. Pueblo indigno
IDEAS
Heidegger y la criminalización del fascismo. (Respuesta a Farías,
Faye y Quesada). Jaume Farrerons
Pensamiento disidente iberoamericano: el Congreso de Filosofía de
1949. Alberto Buela
ALTERNATIVAS
Meditación sobre el cambio. José Luis González
DENUNCIA
Un criminal políticamente correcto: Eisenhower. Colectivo Atenas
¿Qué ha pasado en Honduras? Análisis de un golpe. Manuel Freytas
DOSSIER: 20 Años de la caída del Muro: el retorno de Rusia.
Una aproximación a la sociedad y la cultura en las repúblicas
comunistas (1945-1991). Eduardo Balmaseda Villarrubia
Geopolítica de la Rusia postsoviética. Silvia Marcu
Rusia en el siglo XXI. Tiberio Graziani
Europa hasta Vladivostok. Jean Thiriart
ORIENTACIONES
LIBROS: Mañana el decrecimiento. Pensar la ecología hasta sus
últimas consecuencias, de Alain de Benoist. Ernesto Milá
LIBROS: A las Armas. Reclutamiento y Servicio Militar en España,
desde sus orígenes hasta nuestros días. Redacción
LIBROS: Enseñantes socialistas: de la clandestinidad al poder.
Antonio Brea
CINE: 11 de septiembre de 2001: Engaño global, de Massimo Mazzucco,
Redacción
Obama, Premio Nóbel de la Paz: «Creo que no me lo merezco». Juan
A. Aguilar
Digamos No al cierre de la Fundación Sánchez-Albornoz. Redacción
INFORMACIÓN Y VENTA REVISTA DISIDENCIAS
Ya está disponible el número 91 (septiembre 2009) de EL CATOBLEPAS, revista crítica del presente:
El Catoblepas * sumario del número 91 * septiembre 2009
1 Artículos * Pedro Carlos González Cuevas * En torno a la obra del hispanista Paul Preston * Sobre la extraordinaria pobreza conceptual y metodológica de la obra histórica de Paul Preston.
2 Rasguños * Gustavo Bueno * Cuestiones de hermenéutica * Un comentario sobre el acto anual de afirmación socialdemócrata celebrado en Rodiezmo en la primera semana de septiembre de 2009.
3 Guía de Perplejos * Alfonso Fernández Tresguerres * Del beber * Sobre si es conveniente, y hasta dónde, cultivar la amistad de John Barleycorn.
4 Los días terrenales * Ismael Carvallo Robledo * Bicentenarios: ideología, historia y política * Con motivo de la publicación en la revista Nexos, en su número de septiembre 2009, de un conjunto de ensayos sobre el Bicentenario en México.
5 Voz judía también hay * Gustavo D. Perednik * El violín, un invento sefardí * El autor del libro Violín a cuestas se explaya sobre el vínculo de los judíos con el instrumento musical por excelencia.
6 Desde mi atalaya * José María Laso Prieto * Mao Tse-tung * Publicado en Diccionario de filosofía contemporánea,
Sígueme, Salamanca, 1976, pás. 275-277.
7 La Buhardilla * Fernando Rodríguez Genovés * 11-S: lo imperdonable * ¿Cómo olvidar el 11-S? ¿Habla alguien, sin cinismo ni sevicia, de perdonar en este caso? Ocho años después de los atentados del 11 de Septiembre, los responsables de la masacre, los terroristas, sus cómplices, secuaces y justificadores, ni siquiera han pedido perdón.
8 Historias de la filosofía * José Ramón San Miguel Hevia * Blanco White * Cura católico en Sevilla y pastor anglicano en Londres.
9 Filosofía del Quijote * José Antonio López Calle * Durán, los krausistas, Costa, Taine y la psicología de los pueblos * Las interpretaciones psicológicas del Quijote (2).
10 Comentarios * Iván Vélez * San Julián Canastero * Notas sobre un santo hispano.
11 Polémica * José Manuel Rodríguez Pardo * Los preambula fictionis del materialismo filosófico: las estructuras metafinitas * La demostración del cierre ideológico o flotante en la Teoría de los Géneros literarios mediante la aparición de un nuevo subgénero del cuento corto: los Experimentos Mentales en Filosofía (EMF).
12 Artículos * Enrique Prado Cueva * Argumentos de autoridad de un presunto historiador * Contrarreplica al último escrito del Profesor Barrado.
13 Libros * Sara Strassberg-Dayan * Un libro de lectura obligatoria * Sobre Matar sin que se note. El ataque de los ayatolás a la Argentina, el encubrimiento del caso AMIA y el fiscal, de Gustavo D. Perednik (Editorial Planeta, 2009, 326 páginas).
14 Libros * Felipe Giménez Pérez * Memorias de un progre británico que queda desengañado * Sobre El desencanto, de Andrew Anthony, Planeta, Barcelona 2009, 376 páginas.
15 Ante la República Popular China * Pornografía, prostitución y degeneración buscan descomponer la salud pública * El Partido Comunista de China decidido a frenar la corrupción.
Disidencias.
Revista de Ideas, Cultura, Alternativas
nº8, 2009: La esencia ideológica de la crisis económica
Disidencias: La esencia ideológica de la crisis económica
Editorial: Asociación Cultural Disidencias
Publicación: 2009.
Núm. de páginas: 224.
ISSN: 1888-8151
EDITORIAL
Los grandes debates, ausentes en el país del astracán.
IDEAS
Separatismo e imperialismo en el siglo XXI. James Petras
La población americana en 1492. Ángel Rosemblat
La reforma de la mentalidad moderna. René Guenón
ALTERNATIVAS
La regionalización de los mercados como factor de integración geopolítica. Tiberio Graziani
El nuevo ejército represivo del Sistema: los medios de comunicación. Manuel Freytas
España en su laberinto. Diego Camacho López-Escobar
ENTREVISTA
Entrevista al profesor Santiago Niño Becerra. El crash que se avecina. Juan A. Aguilar
DENUNCIA
La falsa historia del bombardeo atómico a Hiroshima y Nagasaki. Alfredo Embid
Las últimas palabras de Saddam Hussein. Mahdi Darius Nazemroaya
DOSSIER: La esencia ideológica de la crisis económica El financiarismo, estadio supremo del capitalismo. Alexander Duguin
El imperialismo internacional del dinero. Alberto Buela
BANKSTERS. Jorge Verstrynge
ORIENTACIONES
Juan Asensio o la conciencia de la literatura. José Luis González Ribera
LIBROS:
La Patria Libre. El semanario de la ruptura. Enrique Uribe
Giménez Caballero, visto sin prejuicios. Antonio Brea
Kosovo. La semilla del odio. Juan A. Aguilar
Ideas para tiempos confusos. José Luis González Ribera
“Como realidad política, España plantea una peculiaridad única en relación al resto de países de su entorno: el cuestionamiento permanente de su existencia nacional por una serie de partidos de ámbito regional, que aspiran a constituir sus propias estructuras estatales.
Quien se adentre en la lectura de esta colección de textos tendrá la oportunidad de comprobar que en España, durante los últimos años, se ha elaborado un discurso nacional irreverente y descarado; podrá percatarse del potencial arrollador que irradian estos escritos.
Con todo, no se equivocará quien llegue a comprender que su principal valor reside en ser materiales de un orden perteneciente a una nueva legitimidad. Pero nada se hace valer si no se presenta en sociedad como un desafío.
JUAN COLOMAR nació en Palma de Mallorca, cursó la carrera de Derecho en la Universidad de Barcelona, ciudad en la que ejerció durante varios años como abogado, y actualmente trabaja en Valladolid como Técnico Superior de la Comunidad de Castilla y León.
En la década de los sesenta ingresó en el Front Obrer de Catalunya, rama catalana del Frente de Liberación Popular. Tras su expulsión toma parte en la reunión constitutiva de la Liga Comunista Revolucionaria, militando en las filas del trotskysmo hasta que se cuestiona el carácter científico de la ideología marxista. Colabora entonces con diversos grupos empeñados en la propagación de un europeismo alternativo al oficial.
En 1996 participa en la constitución del Partido Nacional Republicano, integrándose desde esa fecha en su dirección.”
República Nacional Española. Municiones para la resistencia
Autor: Juan Colomar
Prólogo de: Javier Al Shalal
Formato 15 x 21 ctm. 132 págs.
Cubierta impresa a color, plastificada con brillo.
Colección DisidenciaS
Ediciones Barbarroja
Madrid, 2008
I.S.B.N.: 978-8
SUMARIO DISIDENCIAS Nº 7
EDITORIAL
– Tiempos nuevos, tiempos salvajes.
IDEAS
– La obsesión antiamericana. Dinámica, causas e incongruencias.
Eduardo Balmaseda Villarrubia
– Alasdair MacIntyre, o de la ambigüedad de la tradición.
Adriano Scianca
– Friedrich List: Poder Nacional en las raíces del pensamiento de Perón.
Luis Edgar Schmid
– La dinámica de la economía de mercado.
Jesús Albarracín
ALTERNATIVAS
– Notas sobre el problema energético, el decrecimiento y las convergencias políticas.
Alain de Benoist
– Una visión de la crisis.
José Luis González Ribera
– América indolatina y Eurasia: los pilares del nuevo sistema multipolar.
Tiberio Graziani
ENTREVISTA
– Alberto Vázquez Figueroa. “Lo de Gaza es un crimen sin justificación alguna y creo que es lo peor que ha podido hacer Israel”.
Juan A. Aguilar
DENUNCIA
– Agresión sionista en Gaza: una puesta a punto sobre “el sionismo y Palestina”.
Coordinadora Proyecto Eurasia-CPE (Italia)
DOSSIER: España y la reconstrucción del Estado
– El Estado contra la razón liberal.
Juan A. Aguilar
– Jesús Neira en el Ateneo de Madrid: tocando el nervio del Estado.
Jesús Neira
– El error Berenguer.
José Ortega y Gasset
ORIENTACIONES
– Libros. La Fuerza de la Tradición (nº 1).
Eduard Alcántara
– Libros. El drama de la Formación de España y los españoles.
Antonio Brea
– Libros. El Gran capitán. Gonzalo Fernández de Córdoba.
Enrique Uribe
– Libros. Luis Cernuda. Años españoles (1902-1938).
Antonio Brea
– Libros. Un nuevo martillazo de Gustavo Bueno. “El mito de la Derecha”.
Juan A. Aguilar
– Cine. La conjura de El Escorial.
Guillermo Racafort
INFORMACIÓN Y VENTA:
http://www.disidencias.net – Correo electrónico: pedidos@disidencias.net
Teléfono: 659 25 25 35 — Fax: 915 412 526
Ya está disponible el número 81 (noviembre 2008) de EL CATOBLEPAS, revista crítica del presente:
El Catoblepas * sumario del número 81 * noviembre 2008
1 Libros * Pablo Huerga Melcón * Stalin y la historia de la ciencia en la URSS * A propósito del libro de Roy A. Medvedev y Zhores A. Medvedev, El Stalin desconocido, Planeta de Agostini, Barcelona 2006 (editado en Crítica en 2005), traducido por Javier Alfaya y Javier Alfaya McShane.
2 Rasguños * Gustavo Bueno * Sobre la institucionalización de la «violencia de género»: el «asesinato de género» * ¿Hasta qué punto la reiteración regular los «asesinatos de género» y las secuencias que envuelven implican la institucionalización, y con ello la trivialización, de los mismos?
3 Guía de Perplejos * Alfonso Fernández Tresguerres * Sobre la indiferencia * De pirrónicos y abúlicos.
4 Los días terrenales * Manuel Bartlett Díaz * Las iniciativas petroleras. Un modelo privatizador * Con una presentación por Ismael Carvallo Robledo.
5 Desde mi atalaya * José María Laso Prieto * Los precursores del eurocomunismo * Publicado originalmente en la revista Argumentos en 1977.
6 Voz judía también hay * Gustavo D. Perednik * La germanidad y el pueblo judío * La singularidad de la relación entre los judíos y Alemania.
7 La Buhardilla * Fernando Rodríguez Genovés * Ni pipa ni cuadro * Cuando una pipa pintada en un cuadro y cuando un cuadro que cuelga en la pared, ya no son, respectivamente, ni pipa ni cuadro, cabe preguntarse qué queda de arte en el arte.
8 Historias de la filosofía * José Ramón San Miguel Hevia * Averroes * La primera trinca.
9 Filosofía del Quijote * José Antonio López Calle * El Quijote, sátira de la caballería * Las interpretaciones políticas del Quijote (2).
10 Comentarios * Santiago Javier Armesilla Conde * Apéndice al artículo Las plataformas continentales: la analogía de la formación de las plataformas con la tectónica de placas * El autor realiza una pequeña autocrítica a su anterior artículo, que no es ni mucho menos una enmienda a la totalidad. Además, se añaden nuevos conceptos para entender mejor la teoría de las plataformas continentales: los tres tipos de choque convergente, divergente y transformante que conformarían la dialéctica entre las mismas y entre los diferentes Estados de la Tierra.
11 Materiales para la historia social de la ciencia * Modest Yosifovich Rubinstein * Las relaciones entre la ciencia, la tecnología y la economía bajo el capitalismo y en la Unión Soviética * Edición a cargo de Pablo Huerga Melcón del trabajo presentado por este autor soviético al II Congreso Internacional de Historia de la Ciencia (Londres 1931).
12 Artículos * Manuel de la Fuente Merás * Antonio de Guevara (1480-1545). Perfil bio-bibliográfico * Fray Antonio de Guevara es uno de los grandes clásicos del pensamiento español. Ya en junio de 1999 quedaron dispuestas, gracias a la Fundación Gustavo Bueno y al Proyecto Filosofía en español, gran parte de sus obras; labor continuada por el proyecto Cervantes Virtual; pero aún hoy no es posible que todo el mundo pueda leer todas sus obras de forma libre y sencilla.
13 Artículos * Jesús G. Maestro * El irracionalismo de las ideas de Nietzsche sobre la tragedia griega * Desde los presupuestos del materialismo filosófico como teoría de la literatura, desarrollada como negación dialéctica y crítica de los sofismas de la pseudo-teoría literaria posmoderna, se expone el irracionalismo de las ideas nietzscheanas contenidas en El nacimiento de la tragedia, cuya influencia persiste en varias teorías literarias actuales.
14 Artículos * José Alsina Calvés * Los valores morales del nacional-sindicalismo de Pedro Laín Entralgo: el manifiesto político del falangismo radical de los años cuarenta * En torno al libro de Pedro Laín Entralgo, Los valores morales del nacionalsindicalismo, 1941.
15 Artículos * Ángel Luis Sánchez Marín * José Antonio Primo de Rivera: sus verdaderos objetivos y metas políticas * José Antonio Primo de Rivera es considerado como un Jefe fascista por algunos autores; para otros, en cambio, era un líder político nimbado de un halo sobrenatural. En este ensayo de síntesis de todas las posturas intelectuales en torno de su figura e influencia, tratamos de analizar su pensamiento jurídico-político, con las únicas servidumbres de la razón y la verdad, para así descubrir sus auténticas intenciones.
16 Artículos * José María Bellido Morillas * Uso médico de la carne humana en España * Sobre su uso plenamente consciente y amparado en la prescripción facultativa emanada de físicos o albéitares judíos, cristianos o musulmanes.
17 Libros * José Andrés Fernández Leost * El español en los Estados Unidos * Reseña del libro Enciclopedia del español en los Estados Unidos. Humberto López Morales (coord.) Santillana-Instituto Cervantes. Madrid 2008, 1.200 páginas.
18 Comentarios * Iván Vélez * Vesalio plastinado * Sobre la exposición Bodies… The Exhibition (Madrid, septiembre 2008).
19 Comentarios * José Manuel Rodríguez Pardo * Europa (junto a Cataluña) descubrió el Camino de Santiago * Sobre la exposición «Europa fue Camino», ubicada en Gijón del 14 de julio al 29 de agosto de 2008, organizada por la Obra Social de La Caixa, y la curiosa ideología europeísta que la anima.
20 Ante la República Popular China * Los chinos ponen sus barbas a remojar * China reconoce que la crisis político económica mundial afecta su eutaxia y busca remedios nacionales para consolidar su imperio.
236 páginas, 210 x 150 mm.
Cubierta impresa a todo color y plastificada brillo.
P.V.P.: 10 euros + gastos de envío.
ISSN: 1888-8151
SUMARIO DISIDENCIAS Nº 6
EDITORIAL
La fiesta se acabó.
IDEAS
En busca de los valores perdidos.
Alfredo Amestoy
Un fantasma recorre Europa: el fantasma del ecologismo.
Pedro Prieto
Lo políticamente correcto y la metapolítica.
Alberto Buela
La diferencia entre Unidad y Uniformidad.
E.F. Schumacher
ALTERNATIVAS
El incierto futuro de la unidad europea.
José Luis González Ribera
Existencias agitadas (con notas sobre el consumismo)
Eduard Alcántara
ENTREVISTA
Luis del Pino: “Ni ETA ni Al Qaeda, el 11-M fue un golpe de Estado”
DENUNCIA. La censura ataca de nuevo:
Operación Sarkozy Cómo la CIA puso uno de sus agentes en la presidencia de la República Francesa.
Thierry Meyssan
DOSSIER: Crisis económica… La fiesta se acabó
Diario presente y futuro de una crisis.
Santiago Niño Becerra
La crisis: datos y disparates.
Roberto Centeno González
La crisis “a la española”: características singulares de una crisis global.
Antonio Manzano
ORIENTACIONES
Libros: Por los caminos del Adiós.
Enrique Uribe
Libros: República Nacional Española.
Juan A. Aguilar
Música: Años Sesenta. La Primera Edad de Oro del Pop Español.
Antonio Brea
Teatro Clásico: Edipo rey.
Sara Fernández Zurita
Ejercicio literario: La importancia de las margaritas.
José Luis González Ribera
Envíanos
