Posts tagged ‘Técnica’

16/12/2016

Alain de Benoist: invasión de la robótica, la otra gran sustitución

ALAIN DE BENOISTpor Nicolas Gauthier – Hablamos mucho de la “Gran Sustitución” a propósito de los flujos migratorios. Usted habla de buena gana de otra: la de los hombres por las máquinas…

El desarrollo de la robótica, que tomó el relevo de lo que antes se llamaba la automatización, se acelera hoy con toda evidencia. La sustitución de la mano obra por la máquina ya no se limita a la producción industrial, sino que se extiende también al dominio del transporte (el GPS, el transporte totalmente automatizado, los coches y trenes sin conductor), de la industria (fábricas sin obreros), del comercio (azafatas robot, pago automático), de la policía antidisturbios (robot anti-disturbios), de la medicina (ayuda al diagnóstico, máquinas quirúrgicas) o de la asistencia a las personas (robot sanitarios, software de ayuda a la decisión).

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13/11/2015

La filosofía de Martin Heidegger y la metapolítica de Alexander Dugin como fundamentos de una propuesta bioética

JOSE ALSINA CALVES

por José Alsina Calvés Una propuesta bioética a partir de la cual podamos realizar una crítica a las nuevas biotecnologías precisa, a nuestro entender, una fundamentación filosófica y metapolítica. La fundamentación filosófica nos dará las bases de una concepción del ser humano, del tiempo y de la historia.

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02/11/2015

¿Puede la bioética ser pluralista?

JOSE ALSINA CALVESpor José Alsina Calvés Antes de entrar a responder a la pregunta que plantea el título, debemos definir qué es lo que entendemos por bioética. Para Gilbert Hottois [1] la bioética es una ética para la tecnociencia, es decir, el conjunto de reglas y de buenos comportamientos que deben regular la actividad técnica y científica.

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02/05/2015

Trabajo

TRABAJO TECNIFICACION

por Denes MartosDale un cuenco de arroz a un hombre y lo alimentarás por un día. Enséñale a cultivar su propio arroz y le habrás salvado la vida. Confucio

Hacia 1811 y 1812 los trabajadores de una fábrica de medias y encajes de Nottingham, Inglaterra, destrozaron las máquinas tejedoras por miedo a que la mecanización de las tareas manuales les hiciera perder el trabajo. Fue la culminación del movimiento “ludita”, inspirado en la figura mítica de un tal Ned Ludd de quien se cuenta que en 1779 destruyó dos tejedoras mecánicas en un rapto de furia. [1]

Los “luditas” fueron un grupo de trabajadores ingleses de la industria textil que se dedicaron a romper máquinas en forma deliberada.

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09/10/2013

La Técnica, devoradora de hombres

ERNST NIEKISCH

por Ernst Niekisch, periodista, escritor y político nacional-bolchevique alemán.

I

La eclosión del individualismo y el perfeccionamiento de la técnica conforman dos fenómenos paralelos. En un principio, de una forma apenas perceptible, tímida, el hombre corre —ingenuamente— el velo que cubría los secretos sin que ello le cueste la vida. Y descubre cosas impensables. Aquello que era misterioso pasa a ser de orden natural y explicable. No tuvo respeto por lo desconocido y esa falta de respeto dio frutos. Los éxitos obtenidos le espolearon a seguir. Su escrutadora mirada se dirigía al fondo de las cosas. Completa experimentos e investigaciones. Pero todo nuevo conocimiento constituye una nueva servidumbre impuesta a la naturaleza. El perfeccionamiento acrecienta el rendimiento general. El aumento de bienes de consumo y el atractivo de las ilimitadas posibilidades que ello conlleva exigen un cambio de organización económica. A un determinado estadio del desarrollo técnico corresponde siempre una forma pa rticular de estructura económica. El individuo quema etapas. La sensación de superioridad y la seguridad en sus propias fuerzas se consolidan. Pone en discusión las relaciones tradicionales y llega a la conclusión de que, dado lo avanzado de sus conocimientos, aquéllas carecen de justificación. Se revuelve, vence finalmente la partida y transforma los vínculos sociales.

La tendencia al rechazo de todo límite señala, en suma, esta evolución. La técnica está ya a la altura de todas las manifestaciones humanas. La producción industrial excita un desmesurado crecimiento. El individuo se siente libre. Por principio, ya no reconoce barrera alguna. Reglas, orden y armonía no surgen de las cosas. En la medida en que aún se respetan las fronteras, ello se acepta desde un mero punto de vista externo; esto es, desde el punto de vista de la pura conveniencia. La técnica vuelve su mirada hacia otro objetivo cuando su actividad resulta baldía. Tiene necesidad de capitales puestos a su disposición con la esperanza de obtener los correspondientes intereses. La producción de bienes está regulada desde la perspectiva del provecho. Cuando existen oportunidades de beneficio, los capitales afluyen. Cuanto más trabaja el capital, más se expande el reino de los hombres sobre lo que les rodea. En general, el individuo utiliza su libertad en la medida en que obtiene frutos. Tanto más “libre” en cuanto que es poseedor de un capital, que es “rico”.

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