Posts tagged ‘Paganismo’

31/05/2017

¿Es culpable el cristianismo?

por Tormod – Se ha convertido en una posición muy extendida entre el Alt-Right que la culpa por la pérdida de la identidad y la lealtad al grupo e incluso del auto-sabotaje de las sociedades occidentales es el resultado (el resultado inevitable, como sostienen algunos incluso) del cristianismo.

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02/04/2015

Comprender es derrotar

ALEXANDER DUGIN

por Alexander Dugin – Un estudio objetivo e imparcial del destino religioso, cultural e histórico del pueblo judío puede dar lugar a una gran conclusión, que sólo podrá ser cuestionada por completos hipócritas o diletantes. Dicha conclusión es la siguiente: los judíos son portadores de una cultura religiosa que es profundamente diferente de todas las demostraciones históricas de la espiritualidad indoeuropea, de los antiguos cultos paganos al hinduismo y el cristianismo. El aislamiento voluntario o forzoso de la diáspora judía en relación a los pueblos indoeuropeos no puede ser un episodio casual de la historia, y ningún judío ortodoxo negará jamás la base teológica subyacente de esta “peculiaridad” judía. La cuestión judía, no importa por quién o cómo fue planteada, debe comenzar con el reconocimiento de este hecho fundamental: “los judíos son una comunidad que mantiene el secreto de sus diferencias radicales respecto a otros pueblos”. Si no admitimos esta distinción, entonces simplemente es un sinsentido hablar de la cuestión judía.

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30/09/2014

Alain de Benoist y su crítica al cristianismo

TRADICION

por Manuel Fernández Espinosa Alain de Benoist o el cristianismo sesgado. Primera navegación

Es un hecho que la “Nouvelle Droite” (la “Nueva Derecha” francesa) supuso en su día un acicate para estimular el debate intelectual que se había estancado en un acoplamiento de la derecha burguesa a los planteamientos mercantiles de la democracia liberal, entendida ésta como presunto baluarte de los supuestos valores de la civilización europeo-atlántica. Pero no es menos cierto que la “Nouvelle Droite” realizó una crítica contra el cristianismo. Sin embargo, ¿puede aceptarse la crítica de la “Nueva Derecha” al cristianismo?.

Alain de Benoist es el principal representante de la “Nueva Derecha”. Benoist asume los prejuicios de una larga tradición que comienza en los detractores del primitivo cristianismo (paganos que realizaban una apología del politeísmo no exenta del interés por salvaguardar un orden político determinado que veían amenazado por el cristianismo). Esa primera crítica de los paganos al cristianismo se prolongó en el tiempo bajo la vitola del panteísmo y desembocará en la cristianofobia nietzscheísta; todo esto lo asume Benoist y a ello incorpora algunos replanteamientos filosóficos de Heidegger. 

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30/08/2014

El paganismo de Alain de Benoist y la filosofía de Martin Heidegger

JOSE ALSINA CALVES
por José Alsina Calvés – La reivindicación del paganismo es quizás uno de los elementos más originales y sorprendentes del pensamiento de la Nueva Derecha (en adelante ND) en general y de Alain de Benoist en particular. En este artículo intentaremos estudiar este aspecto del gran pensador francés y relacionarlo con la filosofía de Martin Heidegger.

En su libro Comment peut-on être païen? y en una entrevista publicada en la revista Hesperides, de Benoist explica el trasfondo filosófico de su reivindicación del paganismo, diferenciándola de otros reivindicaciones folclóricas o sincretistas, tipo New Age, y relacionándola con su crítica al cristianismo (al menos al cristianismo original) como fundamento teológico del igualitarismo, del progresismo y de la metafísica de la subjetividad.

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17/07/2014

La cuestión religiosa y la “Nueva Derecha”

JOSE JAVIER ESPARZA

por José Javier Esparza“En la naturaleza, en el cosmos, hay una dimensión divina, sacra. En este sentido el moderno “neopaganismo” es una conclusión apresurada o, por lo menos, una fase de transición”. Ernst Jünger, Los titanes venideros.

Cuando se habla de las ideas de la “nueva derecha”, la corriente intelectual surgida en Francia en los años setenta, hay un asunto que aparece de manera recurrente: su posición ante la cuestión religiosa y en particular su opción por el “paganismo”. ¿Qué quiere decir exactamente ese paganismo? ¿De dónde salió? ¿Son incompatibles las ideas de la nueva derecha con una confesión cristiana? ¿Adónde ha conducido, intelectualmente hablando, el paganismo de la ND? He aquí las respuestas de alguien cuya formación intelectual se inscribe en la nueva derecha y, sin embargo, es católico. Un texto para el debate.  

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13/06/2013

Dominique Venner, historiador neo-pagano: el testimonio de un cristiano

ARNAUD IMATZ

por: Arnaud Imatz – Después de leer muchos artículos laudatorios o difamatorios, publicados con motivo de la muerte de Dominique Venner, puede ser útil añadir un testimonio personal. Por razones generacionales, no conocí el joven soldado, el militante  anti-comunista o el nacionalista europeo redactor de Europe-Action.

Durante el verano de 1968 en respuesta a los acontecimientos de mayo, yo había interrumpido voluntariamente mis estudios en Ciencias Económicas para hacer el servicio militar. Venner había abandonado definitivamente la acción política, cuando me uní al 6º RPIM (Regimiento Paracaidista de Infanteria de Marina), que en ese momento era la única unidad paracaidista compuesta por reclutas susceptible de ser enviada a operaciones en el extranjero.

Fue mucho más tarde, en la década de 1980, cuando descubrí a Dominique Venner y sus escritos. Nunca dejé de seguir con atención sus trabajos. Viviendo en España desde 1986, he tenido pocas oportunidades de encontrarlo, aparte de emisiones de radio donde Venner hacia generosamente promoción de mis libros.

En 2010, recibí una llamada telefónica de nuestro editor y amigo español Javier Ruiz Portella. A petición expresa de Dominique, Portella me propuso que escribiera el prólogo de su libro “Europa y su destino“, una obra que había escrito especialmente para los lectores hispanos. Consciente de mi privilegio, no lo dudé un momento. Yo tenía absoluta libertad para escribir acerca de lo que me acercó y al tiempo, me alejó de él. Venner no ignoraba mi catolicismo, ni el gaullismo de mi juventud, ni yo ignoraba su neo-paganismo (muy anticristiano), o su activismo anti-gaullista del pasado.

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07/04/2013

Ciclos de la creación y tawhid

GEIDAR DZHEMAL

por Geidar Dzhemal – Poistine.com – El concepto de los ciclos de la creación despierta muchas preguntas y hasta perplejidad entre los musulmanes y los no musulmanes. La absoluta mayoría de nuestros contemporáneos está acostumbrada a interpretar la doctrina monoteísta de la creación en el sentido de que se trata de un acto único, que se da una sola vez y no se repite. A nivel inconsciente la gente cree que el carácter único de la creación refleja la unicidad del creador, dado que a pesar de las severas advertencias de la teología monoteísta, de todas formas los hombres trazan la analogía entre la creación y el Creador. Además para el “hombre natural” que no se ha transfigurado dentro de la muy específica perspectiva del monoteísmo puro, sigue siendo actual el aristotelismo con su doctrina de que el universo no tiene principio y es eterno.

A pesar de que en teoría las personas pueden saber que no es así, de todas maneras el “hombre natural” depende de la afirmación de que el ser a su alrededor es el objeto absoluto que siempre ha existido, existe y existirá. La visión aristotélica de la ausencia del comienzo y la eternidad del mundo de alguna manera se funde con la visión monoteísta del carácter único de la creación y forma una especie de amalgama que predomina en los amplios círculos de la ecúmene mediterránea estos últimos dos mil años.

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