Posts tagged ‘Dinerización’

27/04/2016

El dinero y el mito del trueque

barterpor David Ruccio – Al principio, hubo trueque. Luego, y para siempre después, hubo dinero.

Ese es el mito que aprende cada estudiante de economía, que el dinero crece a partir del trueque.

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07/03/2016

El dinero y el sistema de precios

CH DOUGLASpor C. H. DouglasDiscurso dado en Oslo el 14 de Febrero de 1935, ante Su Majestad el Rey de Noruega, Su Excelencia el Ministro Británico, el Presidente y Miembros del Oslo Merchants Club.

Vuestra Majestad, Sr. Presidente, Miembros e Invitados del Handelsstands Forening, Oslo:

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24/05/2015

Dinero soberano

DENES MARTOS

por Denes MartosSinceramente creo que los establecimientos bancarios son más peligrosos que los ejércitos permanentes y que el principio de prestar dinero que deberá ser pagado por la posteridad, bajo el nombre de financiamiento, no es más que una estafa a futuro en gran escala. Thomas Jefferson; Un banco es un lugar en donde te prestan un paraguas cuando hace buen tiempo y te piden que lo devuelvas ni bien empieza a llover. Robert Frost

Podríamos decir que vivimos en una era de la información por la superabundancia de la misma, pero eso no quiere decir que la nuestra sea una era de personas bien informadas.

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23/05/2015

Discurso de la presidente del Parlamento griego, Zoe Konstantopoulou, durante la sesión inaugural de la Comisión de la Verdad sobre la Deuda Pública

CAPITALISMO RICOS Y POBRES

por Zoe Konstantopoulou – Señores y señoras, agradecemos su presencia en este acontecimiento, de hoy 4 de abril, que es de importancia histórica y señala el comienzo del reembolso de una verdadera deuda: la de decir la verdad y de rendir cuentas ante el pueblo y la sociedad griega sobre cómo esa deuda fue creada e inflada, deuda que permanece suspendida sobre la cabeza de la ciudadanía y de las jóvenes generaciones. La deuda pública es utilizada como un instrumento de chantaje y de dominación, como medio de sumisión, bajo unas condiciones que no tienen nada que ver con uno de los objetivos de los estatutos europeos: el de garantizar la prosperidad de los pueblos y de las sociedades. Unas condiciones que en lugar de asegurar los principios ecuménicos de democracia, igualdad, equidad, respeto a los derechos humanos y a las libertades, así como al progreso social, producen el encogimiento de los espacios democráticos, discriminaciones, exclusiones, miseria y crisis humanitaria.

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23/05/2015

Grecia: ¿por qué el libre comercio es una milonga?

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por Juan Laborda* – Resulta triste, decepcionante la actitud que la mayoría de las actuales élites patrias, políticas y económicas, están adoptando alrededor de la situación griega. O bien desconocen la realidad económica de nuestro país, o, alternativamente, son unos psicópatas. Sin embargo, siendo ciertas ambas hipótesis, existe otra explicación más plausible. Esas élites hicieron un pacto tácito con las hegemónicas del centro y norte de Europa sobre cuál sería nuestro papel en la Unión Europea y en el mundo. España debía abandonar una política industrial activa y acometer un intenso proceso de desindustrialización. Y de aquellos barros los actuales lodos.

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22/04/2015

El multiplicador monetario y la oferta de dinero

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por Marco Antonio Moreno – El proceso por el cual los bancos crean dinero es tan simple que es repelido por la inteligencia, John Kenneth Galbraith. Sólo hace falta proteger los secretos pequeños. Los grandes se mantienen secretos debido a la incredulidad de la opinión pública, Marshall McLuhan.

Uno de los malentendidos más frecuentes de la economía contemporánea es la respuesta a las preguntas ¿de dónde viene el dinero? y ¿quien crea el dinero? Se piensa que la oferta monetaria es creada por los bancos centrales. Pero los bancos centrales sólo crean la Base Monetaria (M0), mientras la oferta sería más bien la suma de todos los agregados monetarios: M0 + M1 + M2 + M3.

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30/01/2015

El fraude de la deuda privada

ALAIN SORAL

por Alain Soral – Ningún partido político de extrema izquierda o extrema derecha se atreve a sacar este asunto fundamental, que es que, desde 1974 en Francia, y 1912 en los Estados Unidos, el poder soberano del estado que es crear moneda y tomar préstamos de sí mismo a interés cero con el que crear inversiones productivas, que es la condición del estado del bienestar y de una política social equitativa, está en manos privadas. Nadie cuestiona esta cosa, la cual sería la misma base de un giro a la auténtica izquierda política.

¿Por qué es el final del Estado del Bienestar en Francia? ¿Por qué las disparidades y la hiper-deuda se dan en Francia? Solamente porque Francia, como otros países europeos, solía pedir prestado para sus propias inversiones al propio Estado, con interés cero, y era compensado al crear valor añadido y dinamismo económico.

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25/10/2014

La secta del dinerismo

JUAN MANUEL DE PRADA

por Juan Manuel de Prada – Viendo los enjuagues de esa junta de garduñas del dinero ajeno que acampaba en Caja Madrid, donde se mezclaban en amor y compaña liróforos del liberalismo y rapsodas del socialismo, nos hemos acordado de aquella sabrosa caracterización que Chesterton hacía de capitalistas y comunistas. Escribía Chesterton que el capitalista es un gran partidario de la propiedad, pero de la propiedad ajena, al modo del carterista; y que para combatir los desmanes de este gran partidario de la propiedad nació el comunismo, cuya misión consiste en reformar al carterista prohibiendo los bolsillos. Y es que el liberal y el socialista, a la postre, son por igual polillas de nuestro dinero.

Hace ya cuatro siglos, en su sátira La isla de los monopantos, Quevedo nos explicaba el ingenioso modo a través del cual estos grandes partidarios de la propiedad ajena iban a saquearnos.

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03/05/2014

Dinero, dinerización y destino

15N Madrid Quema tu dinero y baila

por Germán Spano* – I. “El comercio, que ha enriquecido a los ciudadanos de Inglaterra, ha contribuido a hacerles libres, y esta libertad ha extendido a su vez el comercio, que ha sido el origen de la grandeza del Estado”. Voltaire, “Cartas filosóficas”.

“¿Libre te llamas a ti mismo? […] ¿Libre de qué? ¡Qué importa eso a Zaratustra! Tus ojos deben anunciarme con claridad: ¿libre para qué? ¿Puedes prescribirte a ti mismo tu bien y tu mal y suspender tu voluntad por encima de ti como una ley? ¿Puedes ser juez para ti mismo y vengador de tu ley?”. Friedrich Nietzsche, “Así habló Zaratustra”.

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