Pensamiento, crítica, movilización
por Youssef Hindi – Las instituciones francesas y europeas están experimentando una crisis capital cuyas causas deben buscarse en las profundidades de la historia.
Las convulsiones que preceden al colapso institucional – que tienen como telón de fondo y causa primera la vida religiosa – se traducen en:
por Katehon – La geopolítica interna de la Iglesia Católica hoy se guía por la interpretación de las profecías escatológicas de los mensajes San Malaquías y Fatima. De acuerdo con la famosa profecía de los Papas atribuida a San Malaquías – el santo del siglo XII de Irlanda – el Papa actual es el último. Se dice también que Roma será destruida, y se iniciará la persecución contra los cristianos.
Entrevista con S.A.R. Don Sixto Enrique de Borbón – Cuando redacta La Doctrina decisiva en 1179, Ibn Rushd – llamado Averroes – dice:
“Es debido a las interpretaciones, y debido a la opinión que estas deberían, desde el punto de vista de la Ley revelada, ser expuestas a todo el mundo, que aparecieron las sectas del Islam,
por Ronald Lasetsky – Leer primera parte: Perspectivas y límites del ecumenismo (I).
Ecumenismo en nombre de la vida
El diálogo religioso con el objetivo de crear un bloque anti-liberal cuyos miembros compartieran puntos de vista antropológicos y éticos es posible, sin embargo, también fuera de la comunidad cristiana.
por Ronald Lasetsky – Ecumenismo y diálogo interreligioso hoy
La cuestión del ecumenismo y del diálogo interreligioso en la realidad actual de secularización progresiva es un gran desafío para la Iglesia Católica y otras comunidades cristianas. La actitud hacia este tema marca la línea entre los partidarios de las orientaciones modernistas y tradicionalistas en el mundo cristiano,
por Youssef Hindi – Rusia no es sólo una gran potencia militar, una vieja nación que tiende, desde la llegada de Vladimir Putin al poder, a equilibrar los equilibrios de fuerzas geopolíticas y económicas. También es un puente natural, en diversos grados, entre Europa y Asia, Occidente y Oriente.
Este puente, algunos quieren destruirlo desde hace más de un siglo, en particular por medio de esas armas que son las ideologías de la modernidad:
por Colectivo Alborán – Bir Nzarán para los españoles que amaron aquella provincia que se llamó Sáhara Español y sufren por ello, muchísimos de ellos militares, tiene un claro significado. “El Pozo del Cristiano”, de más de 80 metros de profundidad, en medio del desierto profundo, evoca aquella geografía singular y los fieros y radicales Almorávides (al-Murabitún, “Los Centinelas”, monjes-soldados que guardaban las fronteras del Islam desde Mauritania hasta Senegal y el río Níger), que en el siglo XI barrieron y “purificaron” el Magreb y el Al-Ándalus. Pues bien, en ella habitó, en algún momento, un seguidor de Cristo que dejó profunda huella.
por Stefano Di Ludovico – Entre las ideas fuerza que Matteo Salvini presenta como esenciales para el nuevo curso de la Liga Norte continúa estando el “no a las mezquitas”, o el rechazo a la construcción de lugares de culto islámicos en nuestras ciudades. Decimos “continúa” porque si en otras áreas Salvini parece haber dado un giro importante e innovador a la política de su partido (véase, por ejemplo, a nivel interno, la atención a la dimensión nacional o, a nivel internacional, el apoyo a la Rusia de Putin), sobre tal punto no hubo novedades sustanciales respecto a las tradicionales posiciones anti islámicas propias del movimiento liguista, en el que el “tema de la inmigración” y la “cuestión islámica” siempre se han visto como las dos caras de la misma moneda.
por Alberto Buela* – Estuvimos en París en el momento del atentado a Charlie Hebdo y la reacción unánime de los medios y los comentaristas fue “hay que profundizar sobre la laicité”.
Cualquiera sabe que la laicidad es una idea que viene de la Revolución Francesa para combatir la influencia cristiana en la educación, la vida y la cultura del pueblo francés.
Por supuesto que hay otras lecturas como asimilarla a la neutralidad del Estado en tanto árbitro de los conflictos interreligiosos entre católicos y protestantes. Pero la idea que prevalece es la primera.
Los datos oficiales afirman que en Francia hay cinco millones de musulmanes pero los extra oficiales nos hablan de diez a doce millones. Musulmanes que tienen hijos y nietos nacidos en Francia, que ya no saben ni de donde vinieron y que no tienen otro origen que el Hexágono.
por Jorge Cuello* – De pronto la pantalla del televisor corta el programa que tiene atrapada nuestra atención.
Titulo catástrofe. Música y tono de voz acorde. Todo junto y armoniosamente para la mala nueva.
Han perpetrado un atentado en algún lugar de la Gran Aldea Mundo.
Inmediatamente las primeras imágenes del hecho, también catástrofes.
Nuestra mente, instintivamente despliega un alerta que nos tensa.
¿Qué está sucediendo? La gran prensa libre ha encendido sus motores de penetración sicológica profunda y masiva, para aprovechar al máximo el acontecimiento.
En su libro Les Egarés. Le wahhabisme est-il un contre islam? (Los Descarriados. ¿El wahhabismo es contrario al islam?), Jean-Michel Vernochet muestra como esa corriente se ha erigido en único islam auténtico y ha condenado como herético el islam tradicional, existente desde hace 11 siglos. Desde su punto de vista histórico y teológico, Vernochet refuta la idea, divulgada desde el inicio de la expansión del wahabismo –subvencionada por Arabia Saudita–, de que el wahabismo es una forma extrema del islam tradicional. El estudio de Vernochet aparece en momentos en que ese punto de vista y otros similares se extienden por el mundo árabe como reacción ante las fechorías de la Hermandad Musulmana, de al-Qaeda y del Emirato Islámico. El autor responde aquí a nuestras preguntas.
por Stephen Sizer – El sionismo cristiano es una teología que apoya un régimen político basado en el apartheid y la discriminación – sin embargo, millones de personas en los EE.UU. expresan su apoyo al mismo. ¿Cuán peligroso es, dado el papel de EE.UU. en el Medio Oriente?
1. Introducción
“Sólo una nación, Israel, se encuentra entre… la agresión terrorista y la disminución total de los Estados Unidos como potencia mundial democrática … Si Israel cae, los Estados Unidos ya no pueden seguir siendo una democracia. … El dinero árabe se utiliza para el control y la influencia de las principales corporaciones de EE.UU., por lo que es económicamente más y más difícil para los Estados Unidos hacer algo en contra del terrorismo mundial “. [1]
Mientras que muchos de ellos no necesariamente van tan lejos como Mike Evans, sin embargo es asumido por una gran parte de los cristianos en Gran Bretaña y Estados Unidos que es su responsabilidad bíblica apoyar al Estado de Israel y que la bendición de Dios sobre ellos está condicionada a la bendición de Israel. Dale Crowley, en una emisora religiosa de Washington, describe este movimiento como el “de más rápido crecimiento en Estados Unidos“:
“«Benditos sean los que construyen la paz porque serán llamados hijos de Dios». Mateo (5:9)
El sionismo cristiano es un movimiento político teológico moderno que adopta las posiciones ideológicas más extremas del sionismo en detrimento del establecimiento de una paz justa entre Palestina e Israel. El programa cristiano sionista ofrece una visión del mundo en la que el Evangelio se identifica con la ideología del imperio, del colonialismo y del militarismo. En su forma más extrema insiste en acontecimientos apocalípticos que conllevan al fin de la historia más que a la vivencia actual del amor hacia Cristo y la justicia. Rechazamos categóricamente las doctrinas cristianas sionistas como enseñanzas falsas que corrompen el mensaje bíblico de paz, justicia y reconciliación.
Equipo del Sitio Web de Al Manar – El secretario general de Hezbolá, Sayyed Hassan Nasralá, ha puesto en guardia contra “la más peligrosa deformación que el Islam ha sufrido a manos de los takfiris” y ha señalado que los acontecimientos que tienen lugar hoy en día no tienen precedente dado que vivimos en un siglo en el que los medios de comunicación están tan desarrollados que todo incidente puede ser conocido en minutos en cualquier parte del mundo”.
Durante un discurso pronunciado con ocasión de la tercera noche de la conmemoración de Ashura, Sayyed Hassan Nasralá declaró que “el comportamiento de los grupos extremistas aleja a los no musulmanes del Islam”. Él añadió que “la corriente takfiri ejecuta y mata y trata de legitimar sus actos refiriéndose a versos coránicos y hadices (dichos) del Profeta, pero ellos son unos mentirosos”.
por Guillaume Durocher
Primera parte:
¿Cuáles son las posiciones políticas de Alain Soral?
¿Cuál es la influencia de Alain Soral?
¿Cómo ha llegado Alain Soral a tener tanto éxito en la creación de su audiencia?
Segunda parte
¿Cuáles son los antecedentes de Alain Soral? O, de la “seducción” al conservadurismo social
¿Cuál es la experiencia política de Alain Soral? O, desde el comunismo al nacionalismo
¿Cuáles son las relaciones de Alain Soral con otros nacionalistas franceses?
Tercera parte
¿Cuáles son las relaciones de Alain Soral con los nacionalistas extranjeros?
¿Cuál es la visión de Alain Soral sobre la raza?
¿Cuál es la posición de Alain Soral sobre la cuestión judía?
¿Es Alain Soral de derecha?
Alain Soral se convirtió en una presencia influyente en la escena política y cultural francesa. Las siguientes tentativas arrojan luz sobre esta figura completa y fascinante.
En el norte del Valle de la Bekaa, los cristianos partidarios de las Fuerzas Libanesas, liderados por Samir Geagea, e integrados en la coalición del 14 de Marzo habían mantenido durante años una actitud hostil hacia Hezbolá. Sin embargo, la amenaza del grupo terrorista Estado Islámico (Daesh) y del Frente al Nusra, vinculado a Al Qaida, han cambiado su percepción. Ellos afirman ahora que el combate de Hezbolá contra las organizaciones terroristas ha alejado la invasión del EI de sus localidades, como la de Qaa.
“Yo estaba en contra de que Hezbolá conservara sus armas y quería que las entregara al Ejército libanés”, dijo Rita Sfeir, una mujer cristiana del norte del Líbano, al periódico norteamericano Christian Science Monitor. “Ahora estoy preocupada por el EI y me consuelo pensando que Hezbolá tiene las armas para defendernos de esos carniceros”.
“Si Hezbolá no hubiera combatido en Siria, el EI nos habría invadido hace mucho tiempo”, reconoció el martes el alcalde de Qaa. Antiguo partidario de las Fuerzas Libanesas, Matanius Nehmé afirma que el “EI no excluye a nadie, ni musulmán, ni cristiano, ni partidario de las FL ni del Partido Nacional y Social Sirio. Es nuestro pueblo y vamos a morir defendiéndolo aquí en la Bekaa del Norte. No vamos nunca a rendirnos al EI”, dijo al sitio Al Hadath News.
Interesante documental francés sobre el Líbano y Hezbollah, con fecha de 2007, doblado al español: “Le mystère de Hezbollah”.
por Alain Soral – ¡La cuestión de la relación Francia / Islam por fin tratada correctamente!
El posicionamiento político de Marine Le Pen es ideal para el FN.
La crítica del mundialismo, es la defensa de Francia.
La crítica del Islam radical, es la defensa de Francia.
Los franceses están exasperados por la violencia económica mundialista.
Ellos están exasperados por la arabización de Francia…
Marine da pues la impresión de querer salvar Francia, pero como Milosevic, que quería salvar la gran Serbia (en lugar de la Federación Yugoslava) ¿No se arriesga más, de hecho, a precipitarla hacia la guerra civil?
Y la guerra civil, ¿no es eso lo que significa el imperio mundialista, que prospera en todas partes, en Yugoslavia, en Líbano, en Irak … sobre las ruinas de las naciones?
Un sondeo efectuado por el Centro de Investigación e Información de Beirut ha señalado que dos tercios de los cristianos creen que “la lucha de Hezbolá contra los grupos terroristas asegura la protección del Líbano” y rechazan la idea, difundida por la coalición del 14 de Marzo, de que la intervención de Hezbolá en Siria ha expuesto al Líbano a las amenazas de los grupos takfiris.
Una mayoría aplastante de los libaneses rechaza también el despliegue de fuerzas internacionales en las fronteras del Este del Líbano para protegerlas de los grupos takfiris mientras que el 73% afirma que los ataques de la coalición internacional en Siria e Iraq no buscan eliminar al EI (Estado Islámico).
por José Luis Muñoz Azpiri (h) – “La religión auténtica es fuente de paz y no de violencia. Nadie puede usar el nombre de Dios para cometer violencia. Matar en nombre de Dios es un gran sacrilegio. Discriminar en nombre de Dios es inhumano.” S.S. Francisco. Tirana (Albania) 2014
Tal vez, nunca más oportunas las expresiones y los deseos de “El Papa del Fin del Mundo “, como él mismo se definió, dado los tiempos que corren y las cosas que acontecen. Pero quien conozca algo de las llamadas religiones del Libro sabe que en ellas – por estar basadas en textos – todo es cuestión de interpretación. En el antiguo Testamento, el mismo Dios que promulga el “no matarás” (Deut. V,17) ordena combatir a otros pueblos “hasta el exterminio total“, sin compasión alguna (Deut.VII, 2). Cuando la caída de Jericó, el pueblo elegido pasó “al filo de la espada a hombres, mujeres, niños y ancianos” (Jos. VI,21).
por Claudio Mutti – La geopolítica como un método de investigación no se limita a trabajar en las relaciones internacionales y los hechos militares. Entre los factores que se busca identificar y entender, hay que incluir el factor religioso.
Si el siglo XIX y otra vez en la primera mitad del siglo XX la intelectualidad secular de Occidente había profetizado la desaparición progresiva e inevitable de la religión como un resultado final de la modernización económica y social, la segunda mitad del siglo XX fue la encargada de mostrar la falta de fundamento de tal expectativa. De hecho, a pesar de que la modernización ha alcanzado dimensiones mundiales, desde hace varias décadas las diferentes áreas del planeta se ven afectadas por un fenómeno de renacimiento religioso, enfáticamente definido por Gilles Kepel como “la venganza de Dios” (1), que ha llevado a algunos observadores a hablar incluso de “des-secularización del mundo” (2).
por André Chamy – Ante la persecución desatada contra los cristianos en la ciudad iraquí de Mosul, Francia propone acogerlos en su territorio, renunciando así a defenderlos y uniéndose de hecho al proyecto de Estados Unidos e Israel contra los cristianos del Oriente. Se mantiene así una tendencia histórica. Los cristianos del Oriente nunca han podido contar con la ayuda de sus correligionarios de Occidente, quienes en cambio trataron de ocupar sus países en tiempos de las Cruzadas y durante la colonización. André Chamy hace un recuento de los planes occidentales tendientes, ya desde el siglo XX, a expulsar a los cristianos del Oriente para convertir la región en teatro de un enfrentamiento entre judíos y árabes.
Los cristianos de Irak, una de las comunidades cristianas más antiguas del Levante, representan casi el 2% de la población del país. En 1980, todavía eran un millón de personas pero en este momento la supervivencia de esa comunidad corre grave peligro.
por Juan Manuel de Prada – Desde las alturas de la noria del Prater vienés, Harry Lime, el pérfido protagonista de El tercer hombre, puede llamar desahogadamente «puntitos negros» a sus víctimas: «No seas melodramático. Mira ahí abajo. ¿Sentirías compasión por alguno de esos puntitos negros si dejara de moverse? Si te ofreciera veinte mil dólares por cada puntito que se parara, ¿me dirías que me guardase mi dinero o empezarías a calcular los puntitos que serías capaz de parar?». El cinismo desdeñoso de Harry Lime se hace ahora más jactancioso (como espolvoreado de farlopa) en la jerga de la propaganda neocón, que a los «puntitos negros» palestinos los llama «escudos humanos».
Y la gente zombificada lo acepta como si tal cosa, pensando tal vez que los palestinos son todos terroristas de Hamás. Pero lo cierto es que los palestinos son gentes despojadas y expulsadas de la tierra de sus ancestros, confinadas en un territorio siempre decreciente, hacinadas como chinches en dos campos de concentración o reservas comanches, sin medios de subsistencia que les permitan llevar una vida digna.
Sheikh Akrama Sabri, presidente del Consejo Supremo Islámico de Jerusalén, y Atallah Hanna, cabeza del arzobispado de Sebastia para los griegos ortodoxos, han hecho un llamamiento a todos los musulmanes y los cristianos del mundo para hacer todo lo posible con tal de detener la brutal agresión sionista contra Gaza.
Sabri y Hanna han llamado a todos los hombre libres del mundo para apoyar a Gaza que ha sido sometido a un genocidio sin precedentes por parte del ejército de ocupación sionista.
Añadieron: “Hacemos un llamamiento a todos los hombres de conciencia en nombre de Jerusalén, al-Aqsa, sus cristianos y sus musulmanes, y todos los pueblos del mundo para apoyar Gaza “.
Pidieron por la necesidad de actuar para detener la máquina del terror y la violencia sionista que masacra a nuestro pueblo y deja efectos desastrosos.
Fuente: Centro de Información Palestino
Extraído de: Resistiendo
por Juan Manuel de Prada – En estos días escucho muchos lloriqueos en ámbitos católicos por la persecución que sufren los cristianos en Oriente Próximo; en cambio, escucho menos deseos de reconocer, mediante un acto de contrición sincera, cuáles son las verdaderas causas de esa persecución. También me llama la atención que en determinados medios sedicentemente católicos, cada vez que hay que explicar lo que está sucediendo en Oriente Próximo, se recurra a la autoridad de «analistas de política internacional», «expertos en geoestrategia» y demás ganapanes neocones, liberales o progres (bueno, en medios sedicentemente católicos a estos últimos se recurre menos, porque con los neocones y los liberales tienen ya cubierta la ración de alfalfa intoxicadora) y no se dé voz a cristianos iraquíes, sirios o palestinos, que son los que están sufriendo en sus propias carnes la persecución, y conocen perfectamente sus causas. Y no se les da voz porque se sabe que lo que van a decir no cuadra con toda la alfalfa que se nos ha obligado a deglutir durante estos años; que se nos sigue obligando a deglutir hoy.
por Fernando J. Vaquero Oroquieta – La organización yihadista Estado Islámico de Irak y Levante (ISIS, según sus siglas en inglés) sorprendió a la opinión pública mundial al tomar, en la cresta de una lenta pero decidida ofensiva, Mosul, la segunda ciudad de Irak, el pasado 10 de junio. También habría caído Tikrit, la ciudad natal de Sadam Hussein; si bien, unos días después, las tropas regulares del gobierno de Nuri al-Maliki, habrían expulsados a los extremistas.
Aunque los yihadistas han implantado un silencio informativo casi absoluto, puede afirmarse que los efectos de la ofensiva están siendo devastadores: ejecuciones de clérigos musulmanes desafectos, militares del ejército regular y civiles;
por Alexander Dugin – Entre Rusia e Irán tiene que desarrollarse una asociación estratégica, que en el futuro debe evolucionar sobre estas directivas.
1. Directiva geopolítica. Si nos fijamos en la estructura de los intereses estratégicos de Rusia e Irán sobre toda la superficie de nuestras fronteras comunes, vemos claramente la siguiente imagen: los intereses ruso-iraníes casi siempre y en todas partes son los mismos. En Afganistán, Asia Central, la región del Caspio, el Cáucaso meridional – tenemos rigurosamente los mismos objetivos: prevenir el crecimiento de la influencia de la OTAN (EEUU y Europa Occidental), limitar la posible expansión del poder chino, detener el radicalismo salafista y wahabita centrado en Arabia Saudita, Qatar y ciertos círculos en Pakistán. Tanto Rusia como Irán apoyan a Armenia, pero Rusia e Irán también están interesados en el acercamiento a Azerbaiyán. Tanto Rusia como Irán se beneficiarían de la caída del títere de los EEUU Saakashvili en Georgia, y del advenimiento de una política más racional y equilibrada. Tanto Rusia como Irán darían la bienvenida a la reorientación de Turquía en clave geopolítica euroasiática. E incluso en el Medio Oriente, donde Rusia actúa indirectamente, e Irán, por el contrario, tiene un interés vital, hoy estamos en pleno acuerdo sobre la cuestión de Siria, y eso significa que compartimos la posición (crítica) hacia Turquía, Arabia Saudita, Qatar e Israel. Al mismo tiempo, con la alianza con Irán, Rusia estará en condición de realizar el viejo sueño de su geopolítica: el acceso a los mares cálidos. Hoy en día existe la posibilidad de un giro histórico en este sentido.
2. Directiva sensible a las relaciones internacionales. Rusia e Irán están a favor de un orden mundial multipolar. Putin y Ahmadinejad criticaron fuertemente la unipolaridad de Occidente, este último quisiera negar el derecho a decidir para toda la humanidad. La política de ambos países está a favor de un mundo multipolar. De este modo, los dos países tienen un interés vital orientado a la creación de un mundo multipolar contra la hegemonía estadounidense. Desarrollar entonces una “Teoría de un mundo multipolar” es muy importante para Rusia e Irán.
por Tamer Sarkis Fernández – Han recorrido todas las pantallas y páginas aquellas tomas de Siria –hombre con niño en brazos, quizás muerto- merecedoras del último Pulitzer de fotografía. Impactantes y tristes, lamentables, aunque intrínseco pasto del Espectáculo, quien con comodidad y a su capricho fue caracterizando a “víctimas”, a “verdugos”, al “arma del crimen”, al “móvil del crimen”… gracias precisamente a la condición anónima y a-contextual de dicha representación fotográfica. Y nada más que eso fueron aquellas tomas premiadas, a fin de cuentas: material lacrimógeno-explosivo al servicio propagandístico de las fuerzas exteriores responsables, en última instancia, de toda la espiral desencadenada en el interior y por ende de ese “caos” aparente objeto de plañido “internacional”.
Pero hay otras fotos: desconocidas, “olvidadas”, sujetas a censura mediática severa con objeto de ocultar la atrocidad que está siendo ordenada contra los sirios por los plañideros premiadores (y premiados). Fotos como la que ilustra el presente texto (no edito más por respeto a la sensibilidad). No pedimos ni premios ni condenas estatales o “supra-nacionales”: sus premios nos asquean igual que sus condenas. Nos basta señalar el honroso nadar contracorriente al que se dignó el Papa Francisco durante su Oficio de Misa del Gallo la pasada Nochebuena. Allí tuvo palabras de recuerdo para estos cristianos “fotografiados”, al tiempo que, a su manera, daba a conocer al Mundo la verdadera dramatis personae subyacente. El Espectáculo, quien no pudo censurar en directo, se ha dedicado en los días siguientes a banalizar el gesto, reduciéndolo a: “El Papa no olvidó palabras de lamento contra la violencia en Siria […]” y reseñas similares. Ya se ha ido encargando previamente el Espectáculo mismo de que, al escuchar la combinación “violencia”/“Siria”, el espectador imagine el guión estipulado.
Advertimos que esta fotografía es espeluznante y hiere profundamente la sensibilidad.
por The Saker – Estoy empezando hoy una serie de artículos acerca de lo que creo que es la profundísima crisis que tiene lugar en Europa y sobre el potencial de esta crisis para dar lugar a algunos acontecimientos catastróficos. Voy a empezar por echar un vistazo a lo que ha estado ocurriendo en Francia, probablemente el país de Europa que mejor conozco, y también uno que creo que tiene el mayor potencial para generar una explosión con consecuencias de largo alcance.
Uno puede mirar la situación económica y financiera de Francia (catastrófica) o los muchos problemas sociales que aquejan a una población ya muy frustrada, pero quiero centrarme en un aspecto específico de la actual crisis francesa: la alienación completa de la mayoría de la gente de las élites gobernantes que voy a ilustrar con un ejemplo muy revelador: la creciente histeria de los élites francesas acerca de un brillante filósofo – Alain Soral – y un comediante de monólogos – Dieudonne M’bala M’Bala .
Ya he escrito acerca de estas personas notables (aquí, aquí y aquí) y les insto a que lean estos artículos anteriores para tener una mejor idea de lo que está ocurriendo ahora. Para aquellos que realmente no están dispuestos a leer unas cuantas páginas de más, voy a empezar por la siguiente mini- introducción.
Dieudonne M’bala M’bala es un comediante franco camerunés que era, con mucho, el cómico más popular de Francia hasta que hizo un breve número de un colono israelí religioso en la televisión francesa. El número no era especialmente divertido, pero realmente enfureció al equivalente francés de la estadounidense AIPAC – llamada CRIF en Francia [“Consejo Representativo de las Instituciones Judías de Francia”. Nota de la Página Transversal] – que inició una campaña sistemática para desprestigiar, prohibir y silenciar a “Dieudo“, como se le conoce en Francia. Dieudo se negó a rectificar y tomó represalias burlándose de los que le perseguían, lo que le convirtió en el niño mimado de muchos de aquellos que odian a las élites financieras que controlan Francia desde 1969. Ahora, completamente prohibido en cualquier medio de comunicación, Dieudo sigue siendo el cómico más popular de Francia.
Alain Soral es un autor y filósofo francés cuya carrera política incluye haber sido miembro del Partido Comunista Francés y del Frente Nacional. Se le atribuye el desarrollo del concepto de “gauche du travail – droite des valeurs” (literalmente, “izquierda del trabajo – derecha de los valores “) que se puede resumir como la promoción simultánea de ideas y medidas socialistas/sociales en cuestiones económicas y sociales, combinadas con los valores morales, éticos y religiosos conservadores en cuestiones ideológicas, éticas y culturales. Soral es el fundador de un movimiento muy interesante llamado “Égalité et Reconciliación“, que tiene por objeto conciliar a los franceses nativos (llamados “Français de souche” o “francés de raíz” ) con esos franceses que recientemente inmigraron a Francia (llamados “Francais de branche “o” francés de rama”) y hacerlos coexistir en igualdad. Debido a sus numerosas ideas “políticamente incorrectas” y a declaraciones muy explícitas, Soral es absolutamente odiado y temido por la clase dominante francesa. Aunque Soral también ha sido completamente expulsado de cualquier medio de comunicación público, sigue siendo muy popular entre el público en general y sus libros son todos best-sellers.
[Aecio] El líder del partido nacionalista húngaro Jobbik, Gábor Vona, provocó gran polémica durante una gira política en varias universidades de Turquía. En esta entrevista realizada tras finalizar su última conferencia, Vona recapitula su experiencia en Turquía y su importancia como posible aliado, además de su opinión sobre la reacción que los partidos europeos nacionalistas y los de ultraderecha han tenido sobre sus declaraciones.
Durante su viaje en Turquía, usted realizó conferencias en varias universidades. ¿Estableció contactos con actores políticos y económicos?
Realicé conferencias en cuatro universidades turcas, y tuve una recepción casi inimaginablemente positiva. Por supuesto, no fue sólo por mí, sino para Jobbik y para toda la nación húngara. Incluso el auditorio estaba completamente ocupado en mis conferencias que muchas personas simplemente no podían entrar. Naturalmente también conocí a actores políticos y económicos durante mi viaje. Por ejemplo, los líderes de 25 Organizaciones No Gubernamentales de Estambul organizaron una cena ceremonial en mi honor una noche. Tal vez el efecto de este viaje y mi recepción se demuestra mejor por el hecho de que fui reconocido por varias personas en las calles de Estambul, una ciudad con una población de 20 millones. Incluso un jugador de fútbol turco se acercó a mí y me abrazó en la estación de metro. Viajar como un hermano y no como un enemigo significaba mucho para ellos.
¿Por qué Turquía es tan importante?
He hablado acerca de la importancia estratégica de Turquía por años. Es un país con una población de 80 millones que cuenta el segundo mayor ejército de la OTAN y su desarrollo económico em los últimos 10 años sólo se puede comparar a la de China. Su influencia política y económica afecta a todo el mundo musulmán, especialmente Asia Central. Por no hablar de que fue el Estado que envió barcos con ayuda humanitaria a la Franja de Gaza. Así que es una suposición segura decir que Turquía es una gran potencia, y es cada vez más y más fuerte.
[Aecio] El presidente del partido nacionalista Jobbik, Gábor Vona, estuvo de gira en Turquía para presentar cuatro conferencias y foros de discusión en renombradas universidades: Sakarya, Marmara de Estambul, Bilecik cerca de Bursa y la Universidad de Estambul para realizar actividades de investigación referente a los estudios turánicos donde señaló que había llegado a Turquía con el fin de debatir sobre el futuro de la amistad turco-húngara y las oportunidades que hay en ella.
En su primera conferencia en la Universidad de Sakarya, Vona mencionó que “algunos países europeos, en especial las naciones de Asia, aún conservan muchas de las tradiciones humanas universales. Esta base de valores universales debe ser ajustada y armonizada de acuerdo a los desafíos de nuestro tiempo para que el poder del pasado y los retos del futuro creen sinergias en lugar de tensiones”.
Con el fin de construir un sistema de valores y una estrategia de este tipo, el líder nacionalista indicó que hay que buscar integrar la esencia de lo Europeo, así como la mentalidad asiática. Lo “Europeo práctico y la profundidad Oriental necesitan formarse juntos”. Para el líder de Jobbik, existen tres naciones que pueden ser capaces de hacerlo: Las dos grandes potencias de Eurasia, Rusia y Turquía, y su propia patria, Hungría. De acuerdo con él, estas tres naciones son europeas y asiáticas al mismo tiempo, debido a su historia, destino y disposición, por lo que estas naciones están destinadas a presentar la alternativa de Eurasia.
En cuanto a las relaciones turco-húngaras, el presidente de Jobbik señaló que estas naciones son hermanas y que la diferencias religiosas o históricas no deberían disuadir a cualquiera de ellas a realizar esta empresa. Para Vona, Turquía en el futuro debe ser el país con el que se tiene que tener más algo más que relaciones diplomáticas o comerciales:
“No he venido aquí para mejorar las relaciones diplomáticas y de negocios, que otras personas lo hagan, yo vine a conocer a mis hermanos y hermanas, para ofrecer una alianza fraternal y para traerles este mensaje: ¡los húngaros están despertando! Esta es nuestra misión común y la tarea universal del Turanismo: construir un puente entre Oriente y Occidente, musulmanes y cristianos, y luchar juntos por un mundo mejor. Debemos demostrar que los cristianos y los musulmanes no son enemigos, sino hermanos. Tal vez nadie más que nosotros los húngaros y turcos somos capaces de hacer eso, pero lo estamos, porque estamos conectados por nuestra sangre común” .
Fuente: Disidencia
Desde Líbano a México, Arabia Saudí lleva a cabo una campaña para reprimir cualquier voz cristiana que manifieste su temor por la suerte de los cristianos en Siria y en Oriente Medio a manos de los grupos takfiris y extremistas que el régimen saudí apoya.
En el Líbano, el embajador saudí Ali Assiri desplegó todos sus esfuerzos para sabotear un encuentro de embajadores árabes organizado por el patriarca maronita Bechara el Rai el pasado 27 de agosto.
El objetivo del encuentro era el de pedir a ciertos países árabes que cesaran su apoyo a los grupos takfiris que amenazan la presencia cristiana en Siria, el Líbano y Oriente Medio en general.
Assiri boicoteó dicho encuentro y al mismo tiempo presionó a los embajadores del Consejo de Cooperación del Golfo para que no tomaran tampoco parte en él. La ausencia del embajador kuwaití, Abdel al Qanai, fue un ejemplo flagrante de esas presiones saudíes. Éste se excusó justo antes de la reunión alegando “razones de seguridad”.
El mensaje que hizo llegar Assiri a través de esta actuación se resume en que Riad se opone a toda voz cristiana que se eleve en contra de los extremistas, que han expandido su influencia por la región.
Arabia Saudí ha iniciado también una campaña en instancias internacionales contra el patriarca acusándole de apoyar al gobierno sirio y transgredir el principio de distanciamiento apoyado por el estado libanés.
Por su parte, el embajador saudí en México, Hussein Assiri, ha llevado a cabo una campaña mediática y diplomática contra el obispo de los ortodoxos en México, Antonio Shadraoui, que publicó el 9 de septiembre una carta dirigida a los cristianos del mundo en el periódico Reforma.
En esta carta, Shadraoui evocaba “un complot para eliminar la presencia cristiana en Oriente Medio bajo el pretexto de un respaldo a la Primavera Árabe”.
El embajador saudí ejerció presiones abiertas sobre Shadraoui y el periódico que publicó la carta.
Él se reunió con otros embajadores de países árabes en México para intentar que adoptaran una posición unida contra la carta del obispo y contra una cadena de televisión mexicana que le invitó a hablar.
Fuente: Al Manar
por Germán Gorráiz López – El profesor Martin Tamcke, de la Universidad de Göttingen, afirma que “la pluralidad secular de Oriente Próximo está en manifiesto peligro de extinción, pues a los cristianos de Oriente Próximo no les queda otra alternativa que huir en número cada vez mayor y de no ponerse freno a esta tendencia, Oriente Próximo terminará perdiendo sus congregaciones cristianas” (en los últimos 50 años, el éxodo forzoso de cristianos ascendería a varios millones de personas). Recordar que Jerusalén, Alejandría, Antioquía y Constantinopla eran las sedes de los patriarcados greco-ortodoxo, armenio, maronita, copto y nestoriano y que salvo durante cortos periodos de persecuciones, esos cristianos vivieron en paz bajo el dominio musulmán.
Así, el Corán establece una categoría privilegiada para los cristianos y los judíos, pues los tres pertenecen al concepto musulmán de “ pueblos del Libro” por compartir las mismas creencias (aunque diversas en su interpretación), ser todas ellas reveladas por el mismo Dios y estar recogidas de manera inmutable en el Libro Santo (el Torah, el Evangelio y el Corán), aunque el wahabismo saudí sería paradigma de la intolerancia religiosa al estipular la pena capital por profesar la fe cristiana y construir iglesias cristianas.
Situación límite de las comunidades cristianas del Oriente Próximo: Ya en el 2006, el arzobispo de Canterbury, Rowan Williams, en un artículo publicado en ´The London Times” afirmó “que la guerra de Irak pone en peligro las vidas de los cristianos de Oriente Próximo” y criticó a la coalición liderada por Estados Unidos “por su fracaso para desarrollar una estrategia que evitase que los cristianos fueran vistos como defensores de la cruzada occidental” concluyendo que “la situación de los cristianos en Irak es ahora peor que durante el mandato de Sadam Husein” ( según datos del Sínodo de Obispos del Oriente Próximo del 2010, antes de la la operación Tormenta del Desierto, los cristianos en Irak serían más de 800.000 y hoy en día ascendería a tan sólo 400 mil personas (menos del 3% de la población iraquí).
En Israel, antes de la “nakba” (la expulsión de palestinos que acompañó a la creación de Israel en 1.948), la ciudad de Belén contaba con un 80% de los cristianos frente al 11 % actual y Jerusalén con un 52% frente al exiguo 2% actual , en datos del Sínodo Obispos del Oriente Próximo celebrado en el Vaticano en el 2.010, por lo que el Patriarca Ignace Jpseph III Younan, afirmó que “el conflicto de Palestina es un elemento clave para explicar la situación actual de Oriente Próximo porque se ha cometido una gran injusticia contra los palestinos y Occidente no hace nada para encontrar una solución”.
por Giorgio Bernardelli – De Baghdad a Jerusalén, patriarcas y líderes de las comunidades se muestran claramente en contra de los misiles en las naves estadounidenses. En Siria, la comunidad del padre Dall’Oglio dice no a las armas.
Es unánime la postura de las comunidades cristianas en el Medio Oriente. Un no rotundo a la incursión militar que los Estados Unidos, Gran Bretaña y Francia, con el apoyo de Turquía y la Liga Árabe, estarían preparando como respuesta al uso de armas químicas por parte del presidente sirio Assad. En las Iglesias la consideran una decisión que acarreará solamente mayores problemas y no la añorada solución a la guerra que desde hace dos años azota Siria.
Particularmente se escucha con fuerza el no que llega desde Deir Mar Musa, el monasterio que fue fundado en Siria por el padre Paolo Dall’Oglio, el jesuita secestrado hace casi un mes en Raqqa y de quien no se tienen noticias. Un lugar que no puede ser acusado de apoyar el régimen de Assad. «Nos encontramos en una fase de extremo sufrimiento –declaró hoy a la agencia Fides el padre Jacques Mourad, que se ocupa de la dirección del monasterio desde que Dall’Oglio fue expulsado el año pasado del país. Esperamos que los países occidentales asuman una posición justa ante esta tremenda crisis siria. La postura correcta es rechazar cualquier tipo de violencia, detener las armas, no poner los unos contra los otros, defender y proteger los derechos humanos». Mucho más claramente, por si había dudas, se expresó sor Houda Fadoul, que junto al jesuita romano fundó la comunidad femenina: «No podemos aceptar o apreciar una intervención armada de las potencias extranjeras –explicó también a la Fides. Continuamos con nuestra misión, que es la de elevar a Dios un culto espiritual, sobre todo para educar a los jóvenes al diálogo y la paz».
El patrairca siro-católico Youssef III Younan también condenó con palabras muy duras la eventual intervención, en una entrevista con el sitio terrasanta.net: «En lugar de ayudar a las diferentes partes en conflicto a que encuentren vías para la reconciliación, poner en marcha el diálogo para las reformas basadas en un sistema pluralista de gobierno, hasta ahora estas potencias solamente han armado a los rebeldes, incitando a la violencia y envenenando todavía más las relaciones entre sunitas y chiítas. El occidente cree que si los sunitas llegan al gobierno la democracia sustituirá a la dictadura, pero esta es una enorme ilusión: cambiar el régimen con la fuerza, sin dar garantías a los partidos de inspiración laica, desencadenará un conflicto más dramático que el de Irak».
Prof. Aleksandr Dugin y Sheikh Imran Nazar Hosein. Julio de 2013, Moscú. Rusia
El 1 de julio de 2013 marca el encuentro y el comienzo de una colaboración entre dos intelectuales distinguidos, el profesor Aleksandr Dugin, teórico ruso de confesión cristiano-ortodoxa, doctor en Historia de las Ciencias y Doctor en Ciencias Políticas; y el Sheikh Imran Nazar Hosein, erudito islámico especializado en escatología islámica, filósofo, y doctorado en estudios económicos (consúltese la biografía del Sheikh).
Éste encuentro en Moscú es el resultado de una invitación recibida de un gran número de intelectuales rusos, para el trabajo mutuo en el establecimiento de un nuevo diálogo interreligioso entre la comunidad cristiana ortodoxa y el mundo musulmán . Por tanto, este vínculo entre musulmanes y cristianos ortodoxos, se inspira e impregna de sus dos escatologías, islámica y cristiana, es decir, la unificación de los dos polos principales actualmente resistentes a un solo enemigo opresor común, la llamada “Orden atlantista neo-liberal ” por unos y “Alianza sionista judeo-cristiana” por otros.
¿Por qué Rusia?
Los cristianos ortodoxos actuales son originarios del Imperio Bizantino, conocido en el Islam con el nombre de Rum.
Los Rum (o cristianos bizantinos) fueron mencionados en el Corán en la Sura Rum. A continuación, se dividen en dos polos diferentes de cristianismo. Cristianos católicos en Occidente que eligieron Roma (el Vaticano) como sede, y los cristianos ortodoxos del este, que optaron por Constantinopla (actual Estambul), y más específicamente, la Catedral de Santa Sofía, como asiento.
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