Pensamiento, crítica, movilización
por Luca Siniscalco – Resumen: El “nuevo humanismo” teorizado por el historiador de las religiones Mircea Eliade, con el resultado antropológico anti-individualista y la perspectiva cultural antimodernista que lo animan, se inserta eficazmente en el debate teórico comunitarista.
por Luca Siniscalco – «¡Necesitamos más Europa!» frente a «¡Hay que salir de Europa!» Como si este misterioso lema, Europa, animado por un indudable poder mágico – en términos de votos y poltronas, al menos – coincidiera con las instituciones supranacionales que han pretendido heredar la tradición cultural, jurídica y espiritual.
por Luca Siniscalco* – Resumen: El posmodernismo se presenta de manera confusa, casi bifronte. Decir pos es filosóficamente un no decir, en cuanto la colocación temporal de una noción no establece el contenido explicativo ni, sobre todo, de verdad. Para considerar la transfiguración del todo profana del posmodernismo intentaremos valernos de la contribución de dos estudiosos contemporáneos de gran estatura y
por Luca Siniscalco – Así se expresó Putin en el Foro de Valdai: “Hace cincuenta años aprendí una regla en las calles de Leningrado: si la lucha es inevitable, se el primero en atacar. Y, os lo aseguro, la amenaza de ataques terroristas contra Rusia no se ha hecho mayor o menor en virtud de nuestras acciones en Siria. Ya existía y aún existe, por desgracia. […] Y lo que es mejor para nosotros es combatirlos allí, como ya he dicho, en lugar de esperarlos aquí “.
por Luca Siniscalco – «El que quiera restaurar el comunismo no tiene cabeza, el que no lo eche de menos no tiene corazón» (Vladimir Putin). Sobre esta célebre frase pronunciada por el Presidente de la Federación Rusa, incluida por Emmanuel Carrère como íncipit de su novela biográfica Limonov [1], se han desencadenado amplios debates, a veces sesgados y tendenciosos, para detectar la posición exacta del político ruso respecto al controvertido legado soviético.
por Luca Siniscalco – Aleksandr Guélievich Dugin, nacido en 1962, ha podido experimentar personalmente dos transiciones esenciales del siglo pasado: el colapso del bloque soviético con la consiguiente afirmación de un modelo geopolítico unipolar de marca estadounidense, y el paso cultural, filosófico y existencial del Occidente de la civilización moderna a la virtualidad posmoderna. El último ensayo concebido por el ecléctico intelectual ruso, hasta la fecha no disponible en italiano, se inserta en tal encrucijada epocal. The Fourth Political Theory (Arktos, Londres 2012) [1] afronta la amplia gama de cuestiones planteadas por el “interregno” en el que el hombre moderno se encuentra arrojado, un simulacro líquido caracterizado por la ausencia de vínculos fundadores y por la alienación respecto de todo nomos. Jüngerianamente consciente de que “nos encontramos en un punto de inflexión entre dos eras cuya importancia se corresponde más o menos a la del paso de la Edad de piedra a la del metal”, Dugin aborda una culta, justificada y cerrada crítica del paradigma político cultural vigente.
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